歷代志下11:1

羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大家和便雅憫家，共十八萬人，都是挑選的戰士，要與以色列人爭戰，好將國奪回再歸自己。

歷代志下11:2

但耶和華的話臨到　神人示瑪雅說：

歷代志下11:3

你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和住猶大、便雅憫的以色列眾人說，

歷代志下11:4

耶和華如此說：你們不可上去與你們的弟兄爭戰，各歸各家去罷！因為這事出於我。眾人就聽從耶和華的話歸回，不去與耶羅波安爭戰。

歷代志下11:5

羅波安住在耶路撒冷，在猶大地修築城邑，

歷代志下11:6

為保障修築伯利恆、以坦、提哥亞、

歷代志下11:7

伯夙、梭哥、亞杜蘭、

歷代志下11:8

迦特、瑪利沙、西弗、

歷代志下11:9

亞多萊音、拉吉、亞西加、

歷代志下11:10

瑣拉、亞雅崙、希伯崙。這都是猶大和便雅憫的堅固城。

歷代志下11:11

羅波安又堅固各處的保障，在其中安置軍長，又預備下糧食、油、酒。

歷代志下11:12

他在各城裡預備盾牌和槍，且使城極其堅固。猶大和便雅憫都歸了他。

歷代志下11:13

以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安。

歷代志下11:14

利未人撇下他們的郊野和產業，來到猶大與耶路撒冷，是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們，不許他們供祭司職分事奉耶和華。

歷代志下11:15

耶羅波安為邱壇、為鬼魔(原文作公山羊)、為自己所鑄造的牛犢設立祭司。

歷代志下11:16

以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華─以色列　神的，都隨從利未人，來到耶路撒冷祭祀耶和華─他們列祖的　神。

歷代志下11:17

這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。

歷代志下11:18

羅波安娶大衛兒子耶利摩的女兒瑪哈拉為妻，又娶耶西兒子以利押的女兒亞比孩為妻。

歷代志下11:19

從他生了幾個兒子，就是耶烏施、示瑪利雅、撒罕。

歷代志下11:20

後來又娶押沙龍的女兒瑪迦(十三章二節作烏列的女兒米該雅)，從他生了亞比雅、亞太、細撒、示羅密。

歷代志下11:21

羅波安娶十八個妻，立六十個妾，生二十八個兒子，六十個女兒；他卻愛押沙龍的女兒瑪迦，比愛別的妻妾更甚。

歷代志下11:22

羅波安立瑪迦的兒子亞比雅作太子，在他弟兄中為首，因為想要立他接續作王。

歷代志下11:23

羅波安辦事精明，使他眾子分散在猶大和便雅憫全地各堅固城裡，又賜他們許多糧食，為他們多尋妻子。

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王國的分裂

歷代志與列王記最大的不同，就是列王記記載了以色列君王的錯誤。根據列王記，我們知道所羅門年老，因著外邦女子的影響，將這些女子的外邦神明引入以色列，因此上帝大大不悅，並且興起了他的仇敵，包括外邦的以東、亞蘭，以及國內的反叛者耶羅波安(王上十一章)。此處則僅記錄「所羅門在耶路撒冷作以色列眾人的王共四十年。所羅門與他列祖同睡，…他兒子羅波安接續他作王。」




一、羅波安與耶羅波安


「羅波安」是所羅門之子，他「往示劍去，因為以色列人都到了示劍，要立他作王。」示劍在以色列中部，是北方支派與南方支派置中之處。原本他可以得到眾支派共同的支持，但他卻因著不智慧的決定痛失江山。


「耶羅波安」是以法蓮支派的首領，他原本替所羅門監管建造米羅的工程。但是先知亞希雅向他發預言，說他將得著以色列的十個支派，因此所羅門想要殺他，他就逃往埃及去(王上十一章)。直到所羅門死了，他被其他領袖請回來，作為與「羅波安」談判的領袖。當北方支派背叛羅波安之後，他就成為北國的第一任君王，應驗了先知亞希雅的話，得了十個支派。




二、以色列背叛大衛家


以色列眾支派與羅波安談判的主旨是「你父親使我們負重軛做苦工，現在求你使我們做的苦工負的重軛輕鬆些，我們就事奉你。」羅波安問他的臣僕有何意見，老臣們都主張「王若恩待這民，使他們喜悅，用好話回覆他們，他們就永遠作王的僕人。」少年臣僕卻主張「王要對他們如此說：…我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛。」羅波安不智的接受了後者的說法，於是眾支派說「我們與大衛有甚麼分兒呢？…以色列人哪，各回各家去吧！大衛家啊，自己顧自己吧！於是，以色列眾人都回自己家裏去了。」大衛與所羅門經營出來的向心力完全瓦解，南北支派徹底分裂。


此時，羅波安興兵與耶羅波安爭戰「好將國奪回再歸自己」，然而先知示瑪雅傳上帝的話語「你們不可上去與你們的弟兄爭戰，各歸各家去吧！因為這事出於我。」最後，北方的十個支派歸了耶羅波安，自此稱為北國以色列；南方僅得猶大與便雅憫兩個支派，自此稱為南國猶大。




三、祭司利未人來歸羅波安


然而「以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安」。這是因為耶羅波安作了北國君王之後，也出了問題，他在但與伯特利築了壇，帶領百姓拜金牛犢，聲稱這就是耶和華，這是他害怕百姓回耶路撒冷敬拜守節，就有歸向南國。同時他立凡民為祭司，也改了七月的節期為八月，大大得罪耶和華(王上十二章)。從此北國陷入拜金牛犢的罪，這罪甚至被稱為「耶羅波安的罪」，從第一任君王直到北國被擄滅亡前，都不曾脫離此罪。


因此「利未人撇下他們的郊野和產業，來到猶大與耶路撒冷，是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們，不許他們供祭司職分事奉耶和華。」原本分散在不同的城池與郊野的利未人，寧可撇下產業，也要離開北國，投奔南國耶路撒冷，好讓他們能夠繼續事奉耶和華。自此，猶大支派與利未支派成為南國的主要組成成員，直到被擄到巴比倫，甚至歸回，都以這兩個支派為主。


除此之外「以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華以色列神的，都隨從利未人，來到耶路撒冷。」凡是信仰純正的人都歸了南國，因此在信仰上，南國優於北國。雖然也有壞的君王，但由於聖殿在此，祭司利未人的忠心，他們得以保存信仰，最後雖仍因拜偶像被擄，但比北國多延續了一百多年。

 





我是否能在各種情況中持守我的信仰到底?我是否能為持守信仰放棄利益？我是否能忠心服事，好讓下一個世代認識主，不致偏離？

 





親愛的主：謝謝你，你是守約施慈愛的主，因為「耶和華…是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代」。求主祝福我們也是守約的百姓，以致可以享受世世代代的祝福。阿們！