希伯來書12:5

你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；

希伯來書12:6

因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。

希伯來書12:7

你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？

希伯來書12:8

管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。

希伯來書12:9

再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生麼？

希伯來書12:10

生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。

希伯來書12:11

凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。

希伯來書12:12

所以，你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來；

希伯來書12:13

也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不至歪腳，反得痊愈。（歪腳或作：差路）

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不可輕看主的管教

接著作者論到奔跑過程中遇到的艱難都是出於父的管教，他引用舊約經文「我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心」(箴三11-12)，不輕看是敬重父親的位份，不灰心是因為知道父的管教是出於愛「主所愛的，他必管教」，同時管教有時帶著懲戒「又鞭打凡所收納的兒子」，乃為我們的益處。




一、生身之父的管教


作者用「生身的父」與「萬靈的父」來作對照。首先是相同之處，無論「生身的父」或「萬靈的父」都管教兒子「焉有兒子不被父親管教的呢」。如果父親不管教就沒有把兒子當作兒子「你們若不受管教，就是私子，不是兒子了」。一般人在受「生身的父」管教時，也都「敬重他」接受管教。


其次是相異點，「生身的父」自己也是有限的，因此是「暫隨己意管教我們」，他們可能價值觀不完全正確，有自己的偏好，或者不了解孩子，沒有耐性，自己發脾氣等等，也許不夠完全。




二、萬靈之父的管教


但是「萬靈的父」卻不一樣，「萬靈的父」意思是眾人靈魂的父，祂是我們永恆的父，祂是完全的，祂不是「暫隨己意」，祂的管教絕對是有價值的「要我們得益處」，有目的的「使我們在他的聖潔上有分」。當我們順服時就可以「順服他得生」，得著祂生命的性情與特質。孩子們都不喜歡被管教，可能會嘟嘟囔囔，不甚情願「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦」但是順服「萬靈的父」管教的結果卻是「為那經練過的人結出平安的果子，就是義」結出義果，讓自己與他人都得著益處。




三、把道路修直了


最後作者勉勵新約的信徒，即便奔跑得很累了，即便遭遇頂撞，即便被上帝管教，仍然要「把下垂的手、發酸的腿挺起來」，重新振作，重新調整步伐，再次上路。同時不要跑在會使人歪腳的路上，卻要跑在正直的路上，不但「為自己的腳，把道路修直」，同時也使其他人「瘸子不致歪腳，反得痊癒」。也就是讓別人也看見我們奔跑的見證，也同樣得著激勵。

 





我是一個樂於接受管教的人嗎？無論是父母的管教，或者主的管教?我是否常常不願別人給建言，不願在失敗中學功課，常常在原地打轉，屢次失敗也不肯改變？





親愛的主：謝謝你，你願意管教我，是因為你把我當兒女，是為我的益處。幫助我認出你管教的手，並且服於管教，即便其中有懲罰我也不逃避。讓我經歷這一切後，與你的性情有份，不但自己奔跑得好，也成為別人的見證。阿門!