希伯來書11:30

以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。

希伯來書11:31

妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。

希伯來書11:32

我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。

希伯來書11:33

他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，

希伯來書11:34

滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。

希伯來書11:35

有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放（釋放原文作贖），為要得著更美的復活。

希伯來書11:36

又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，

希伯來書11:37

被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，

希伯來書11:38

在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。

希伯來書11:39

這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；

希伯來書11:40

因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

關閉經文內容

與我們同得

接著作者沿著以色列的歷史歷數信心偉人，最後對這些舊約的信心人物究竟憑信得了什麼，作一個結論。




一、無法一一細說


他究竟說了些誰呢？「喇合因著信.接待探子…就不…一同滅亡」；「基甸、巴拉、參孫、耶弗他」都是以色列的士師，他們面對周圍的強敵，帶領以色列人爭戰得勝；「大衛」是君王，他底定江山，將以色列國推向高峰，不但經歷得勝，同時成為一個敬拜事奉上帝的國家；「撒母耳」在此與「眾先知」並列，歷史中不但領袖經歷憑信得勝，先知也憑信藉預言服事他們那個世代。作者說「若要一一細說，時候就不夠了」。這些舊約人物都是憑信走完他們的一生。




二、是世界不配有的人


接下去作者列了一個表：「制伏了敵國，行了公義，.. 脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍」是眾士師與君王；「堵了獅子的口」的包括大衛和但以理；「婦人得自己的死人復活」是先知以利亞與以利沙時代的事；「忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉」是先知耶利米的人生；「被鋸鋸死」是先知以賽亞的結局；「披著綿羊、山羊的皮各處奔跑」是先知的象徵，因為先知經常居無定所，生活簡約。最後作者說這些人「本是世界不配有的人」，見證這個世界拒絕上帝的作為與警誡，但這些人為此付上生命的代價，他們的生命比這個世界更有價值。




三、有信心以致得救


這些舊約信心偉人為信心付上這麼大的代價，甚至是生命的代價，究竟他們得著什麼回報呢？上帝不是獎賞那些信祂的人嗎？作者說他們的信都是在為上帝的應許作見證，這個應許是什麼呢？似乎在他們的時代沒有得著，又似乎是他們最終還是得著了。那是什麼？作者說「神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全」誰是我們？「我們」就是新約的信徒，新約的信徒得著什麼？得著靈魂的救恩，而「他們」就是舊約的信徒，與我們是「同得」的，就是他們所得的也是靈魂的救恩。所以舊約的信徒與新約的信徒所得的是一樣的，都是靈魂的救恩。看起來救恩是新約才作成的，但是舊約的信徒卻在他們那個時代，憑著信心同樣領受了。這是何等奇妙的應許，是何等希奇的救恩。

 





我是否為信仰付上代價？雖然我們並未遭遇舊約人物的種種處境，但一旦遇上，我是否願意為此付上代價，甚至是生命的代價？





親愛的主：我知道一直到今天，世界上很多地方，還有很多信徒正在為他們的信仰付上生命的代價。包括集權國家、信仰嚴嚴被禁止的國家。也有些人在自由地區，卻因信仰受到家庭或職場的逼迫。幫助我為這些信徒禱告，也持守自己的信仰到底。阿們！