使徒行傳17:16

保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急；

使徒行傳17:17

於是在會堂裡與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人，辯論。

使徒行傳17:18

還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士，與他爭論。有的說：這胡言亂語的要說甚麼？有的說：他似乎是傳說外邦鬼神的。這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。

使徒行傳17:19

他們就把他帶到亞略巴古，說：你所講的這新道，我們也可以知道麼？

使徒行傳17:20

因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道這些事是甚麼意思。

使徒行傳17:21

（雅典人和住在那裡的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。）

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就心著急

V.18 「以彼古羅和斯多亞兩門」，以彼古羅學派即伊比鳩魯學派，主張人生應從互愛、毋懼中求得最高快樂。斯多亞學派即斯多葛學派，主張人生應克己私慾，不斷鞭策向善，到保羅時代，前派淪為"享樂主義"，後派淪為"禁慾主義"。


V.19 「亞略巴谷」，"亞略"為希臘雷神名，"巴谷"為山的意思，此地為議會及學術演講的場所。

聖經形容保羅在雅典等候西拉和提摩太的時候，他就「心著急」。如果我們是當時的保羅，既已命人叫西拉和提摩太「速速」地來(V.15)，我們一定也會在等候的數日中「心著急」，只是我們著急的原因與保羅不同罷了。我們著急的是他們是不是又塞車誤機，是不是傳話的人延誤了，也可能雅典的物價住宿很貴，有許多的原因讓我們著急，但保羅著急的原因與我們不同，他是因「看見滿城都是偶像」，就心著急。


保羅不只「心著急」，他的著急使他產生福音的行動，他就在「會堂」、在「市上」、在「亞略巴谷」的各角落中與「猶太人」、「虔敬的人」、「所遇見的人」、「以彼古羅和斯多亞兩門的學士」，彼此間「辯論」、「爭論」、「傳說」、「傳講」、關於「耶穌與復活的道」(V.17-19)。


我不知道保羅若來到今日的台灣，當他看到馬路中，民房，名勝旁都有偶像時，他的心會與我們的心有什麼不同？他又會有什麼行動？上季我們到泰國觀摩時，那真是一個滿城都是偶像的地方，連高級旅館的建築及擺飾都是偶像，而曼谷希望教會的賽克牧師真如保羅般「心著急」，所以他投入一切的時間、精力、金錢要建立教會，為主得人。這些「現代保羅」的榜樣也如雲彩般激勵我們，這一生要為神國的福音來效力。 請再一起體會保羅的心，「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得福音的好處。」(林前九23)





我的心常著急嗎？有多少的著急是為滿城都是偶像呢？





求主幫助我體會「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們」的心，使我的生活、

動作、存留都為與人同得這福音的好處。