使徒行傳15:1
有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。
使徒行傳15:2
保羅、巴拿巴與他們大大的分爭辯論；眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。
使徒行傳15:3
於是教會送他們起行。他們經過腓尼基、撒瑪利亞，隨處傳說外邦人歸主的事，叫眾弟兄都甚歡喜。
使徒行傳15:4
到了耶路撒冷，教會和使徒並長老都接待他們，他們就述說神同他們所行的一切事。
使徒行傳15:5
惟有幾個信徒、是法利賽教門的人，起來說：必須給外邦人行割禮，吩咐他們遵守摩西的律法。
關閉經文內容隨處傳說外邦人歸主的事
接下來，引致保羅以一生歲月相抗衡的『猶太主義』的問題就發生了。所謂的猶太主義並不是純粹猶太教所帶來的問題，而是挾帶濃厚猶太色彩而入基督教的人所帶來的問題。這些人一方面接受耶穌基督為救主，一方面卻不願放棄猶太教的種種傳統，並且要求信主的外邦人要和他們一樣行割禮，以及遵守律法上的規條，這就是所謂的猶太主義。
首先這個問題就發生在保羅所在的安提阿教會，由猶太來的人自認帶著更高的權威，他們教訓安提阿的弟兄必須行割禮並遵守摩西的規條。保羅與巴拿巴因著他們在外邦傳福音的經驗而加以駁斥，造成一個暫時無法解決的僵局。安提阿的教會便派保羅等上耶路撒冷去與使徒們商議，相信這個商議的結果會成為他們決定的關鍵。
沿途上保羅等在各地教會作見證，並且傳講他們在外邦領多人歸主的見證，各地的教會因此而歡喜。
到了耶路撒冷，和使徒們交接之後，便開始了所謂的『第一次耶路撒冷大會議』。這個大會議中主要的參與者包括向外邦傳福音的保羅巴拿巴，猶太主義者，耶路撒冷的重要使徒彼得與雅各。這些人各抒己見。第一輪是保羅『述說神與同他們所行的一切事』，而出於法利賽教門的猶太主義則強調行割禮，與遵行律法。
這個會議是關鍵性的，如果保羅輸了，今天我們這些外邦人還必須行割禮呢! 而事實上，若基督信仰不由猶太主義中出來，將大大影響福音的廣傳。明天我們再來看看初代教會如何處理這個問題。
1. 我心中有什麼規條，使我對別人歸主有意見嗎﹖
2. 想一想割禮與律法對接受恩典有什麼妨礙﹖
親愛的主，相信當初這個問題發生的時候，你有你自己的想法在其間，並且你也引導你的教會來解決這個問題。請在今天教會的各項分歧中引導我們，明白你的心意。
