使徒行傳13:42

他們出會堂的時候，眾人請他們到下安息日再講這話給他們聽。

使徒行傳13:43

散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人多有跟從保羅、巴拿巴的。二人對他們講道，勸他們務要恆久在神的恩中。

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務要恆久在神的恩中

保羅這篇講章，猶如他日後寫作羅馬書的縮影，在當時的猶太社團中，無異投下一枚巨大的炸彈。我們由下面的經文『下安息日，合城的人都來聚集，要聽神的道』的記載中，不難想見當該安息日散會時，在場的猶太人是如何的議論紛紛。對許多人而言，必然感到困惑，對另一些人而言，則如同茅塞頓開，彷彿多年來的尋求頓得解答。


因此經文記載說『散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人，多有跟從保羅、巴拿巴的』，這些人如同久旱逢甘霖，多年來對罪難以解脫的困擾，似乎就在這『好消息』中得到答案了。我們看見這是原本恪守律法的保羅多年涵泳的結果，他在歸正之後，一定百思救恩與律法的關係，並且也以他自己作為觀察處理的對象，他一再看見自己多年靠遵行律法，追求稱義的無奈，也不斷經驗基督十字架

的工作發動在他身上時，所帶出來的果效，因此他可以在此宣告救恩的真實，並且勸那些跟從他和巴拿巴的人『務要恆久在神的恩中』，也就是要不斷的靠救恩稱義。


我們以為這是保羅神學的雛型。


當我們愈經歷神在我們身上的工作時，我們便會愈多述說並幫助別人。





1. 我靠聖靈入門之後，還是靠肉身成全嗎﹖(加三3)

2. 我如何使我追求的經驗成為別人的幫助﹖





親愛的主，謝謝你，我們在信主之後，仍須靠恩站立得住。求主幫助我只走十字架稱義成聖之路，並藉此幫助別人同走這一條路，而不靠肉身稱義。