使徒行傳9:10

當下，在大馬色有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：亞拿尼亞。他說：主，我在這裡。

使徒行傳9:11

主對他說：起來！往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告，

使徒行傳9:12

又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。

使徒行傳9:13

亞拿尼亞回答說：主阿，我聽見許多人說：這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒，

使徒行傳9:14

並且他在這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。

使徒行傳9:15

主對亞拿尼亞說：你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。

使徒行傳9:16

我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。

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他是我所揀選的器皿

耶穌收納掃羅是因為他對掃羅早有計劃，如同耶利米先知一般，『你未出母胎，我已分別你為聖』(耶一4)，日後保羅亦曾自訴說『那把我從母腹裡分別出來又施恩召我的神』『樂意將祂兒子啟示在我心裡』(加一15,16)。因著神對掃羅的計劃，祂容許掃羅在無知時熱心於律法，以致有一天，他能面對反對恩典的猶太主義指出律法的無益。此時，主差遣一位平凡的信徒亞拿尼亞來幫助掃羅。說他平凡是因為他不再見於經傳，其實這樣的信徒真是教會最需要的人。他敏感於主的指示(主可以以異象指示他)，他肯順服主的指示(掃羅當時惡名昭彰)，他也是一個有能力的信徒(他的禱告有能力，幫助掃羅看見並被聖靈充滿)。然而神在此即對亞拿尼亞說明了祂對掃羅的計劃，我們相信他亦轉訴給掃羅，幫助他瞭解他所遭遇的是些什麼事。神對掃羅是什麼計劃呢﹖在此我們看見神說：第一『他是我所揀選的器皿』，正如前面所說的，神乃是在母腹中即已揀選掃羅。其次神說掃羅『要在外邦人和君王並以色列人面前宣揚我的名』，首先提到外邦，這是掃羅想都想不到的，一個忠於猶太教的法利賽人要傳福音給外邦人，而且是『作外邦人的使徒』就是說他的職份主要是外邦人。神要使用掃羅早年在希羅社會的經驗，他比任何使徒都易於瞭解外邦人的需要與理念。同時，他也要為福音的緣故面對君王，也面對反對外邦人歸信的以色列人。這在保羅另二次自訴蒙召經驗時都應驗了，一次是在耶路撒冷對忿怒的以色列人，一次是在該撒利亞面對亞基帕王。第三神說掃羅『為我的名必須受許多的苦難』，如果我們參看使徒行傳後面所述種種，林後十一章所列的一張苦難表，以及提後保羅及將離世的光景，我們就知道這些都是真的。蒙神揀選是何等大的榮幸，但被揀選的責任與代價卻是相對的，你樂意被神揀選嗎﹖





我明白神在我身上的揀選是必須付代價的，我樂意順服嗎﹖





親愛的主，謝謝你揀選保羅作外邦人的使徒，使我們今日仍然受惠於此。謝謝你使他作我們的榜樣，使我們看見責任既已托負，使我們無可誇口，若是甘心就有賞賜。