使徒行傳8:9

有一個人，名叫西門，向來在那城裡行邪術，妄自尊大，使撒瑪利亞的百姓驚奇；

使徒行傳8:10

無論大小都聽從他，說：這人就是那稱為神的大能者。

使徒行傳8:11

他們聽從他，因他久用邪術，使他們驚奇。

使徒行傳8:12

及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。

使徒行傳8:13

西門自己也信了；既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神蹟和大異能，就甚驚奇。

使徒行傳8:14

使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。

使徒行傳8:15

兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。

使徒行傳8:16

因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。

使徒行傳8:17

於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。

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領受神的道．．．領受聖靈

腓利傳福音的事工極有果效，這可以由下列兩件事看出，一則是驚動了當地行邪術者的首領，另一則是引起耶路撒冷使徒們的注意與肯定。


撒瑪利亞的宗教甚為複雜，當主前722年北國被擄於亞述之後，亞述即遷徙了五個拜各種不同神祇的民族在撒瑪利亞，這些人與當地的猶太人混雜，一邊拜耶和華，一邊拜由各地帶來的神(王下十七24-41)，這就是猶太人歸回後重建聖殿卻拒絕他們同建的原因，亦是耶穌時代『原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往』的原因(約四9)。


然而神卻沒有忘記這些人，耶穌曾刻意的途經撒瑪利亞，向一個猶太人所輕視，甚至也是她同族人所輕視的婦人傳福音。他升天時又特意提到撒瑪利亞，此時藉著腓利，祂的恩典終於大大臨到此地。世上沒有一個地方、沒有一個民族是不夠好以至不能聽聞福音的。


腓利的工作甚有果效，以致行邪術的西門受到威脅，暫時歸附於腓利(這由後來西門用錢求權柄可知)。


另一方面，耶路撒冷的使徒開始看重這裡的服事，知道雖有神蹟，當地人亦領受神的道，但聖靈尚未降在他們身上。作者在此的描述如此清晰，不容任何其他的說辭，聖靈是否降在他們身上是即可辨知的。當然神印證在撒瑪利亞作工的是與在耶路撒冷作工的，同一位聖靈，亦印證使徒在猶太人之外的權柄。當撒瑪利亞人受聖靈之後，最明顯的應該是他們亦將大有膽量的宣揚主的真道。他們不但『領受神的道』，且因『受了聖靈』而能傳揚此道。





1. 我在傳福音給人一事上有什麼地域或種族的偏見嗎﹖

2. 我領受了神的道，亦領受聖靈作主的見證嗎﹖





親愛的主，謝謝你不忘記撒瑪利亞人，你自己曾在他們中間作見證，如今又在他們中間行奇事，使他們大大歡喜，而且將聖靈降在他們身上，使他們與猶太信徒在聖靈裡合一，幫助我看世人如同你看世上，在他們的身上看見你的心意，也天天賜我聖靈充滿我，使我能順服你的大能