匠人所棄的石頭
彼得在此所引用的是詩一一八22：『匠人所棄的石頭，又成了房角的頭塊石頭』。耶穌在太廿一33-46亦曾引用這段經文，當他指責祭司長和法利賽人如同兇惡的園戶，不但殺了園主的諸多僕人(指猶太人屢次殺害先知)，並且最後把繼承家業園主的兒子殺害了(指耶穌的受害)，他在說完兇惡園戶的比喻之後，就引用了這段詩篇的經文，表明是猶太人自己棄絕了主，但這位他們所棄絕的主正是神所立的根基(林前三11)。
什麼是房角的頭塊石頭呢﹖就是建屋時的基石，一切建築都以此基石為準而興建，因此它必須是一塊準確的石頭，也就是說由它而延展出來的長、寬、高都必須是準直的，如此房屋才會是端正而準直的。所以匠人在挑選基石時，必定十分小心挑選，必定是上好的石頭才會被選為房角的頭塊石頭，而被匠人丟棄的石頭則必定是不好的石頭。然而在這裡有一個令人驚異的事發生，被匠人所丟棄的石頭，竟然被揀回來成為最寶貴準確的基石，究竟發生了什麼事呢﹖顯然的是因為匠人的標準有問題，竟然看不出來這塊石頭應該是一塊足以作基石的石頭，卻把它丟棄了。
這個詩篇原本是指以色列雖受萬國藐視，但卻被神揀選來完成祂的計劃。但當耶穌引用它的時候，明顯是指耶穌被以色列的首領所棄，卻被神揀選來完成神救贖的計劃。
在太廿一，耶穌同時亦引用賽八13-14，提到這塊石頭會作以色列家絆腳的石頭，跌人的石頭。什麼是跌人的石頭呢﹖路二35西面曾對耶穌的母親馬利亞說這孩子被立是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起『叫許多人心裡的意念顯露出來』。因此跌人的石頭就是一塊試石，許多人經此即顯露出真像。
相信彼得在引用此經文時，必定想起耶穌亦曾引用相同的經文對相同的人說話，顯露出他們心裡的意念。如今他再次引用，並且堅定的告訴他們『除他以外別無拯救』是的!神只立了一塊基石，不必再立根基，因為『天上地下沒有賜下別的名我們可以靠著得救。』
親愛的主，謝謝你被人所棄，卻被神所揀選作了房角的頭塊石頭，你成為我們得救唯一的根源。並且使我們如今到你面前，可以成為活石，被建成靈宮(彼前二) 。
