使徒行傳2:1

五旬節到了，門徒都聚集在一處。

使徒行傳2:2

忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，

使徒行傳2:3

又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。

使徒行傳2:4

他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。

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他們就都被聖靈充滿

經過為期一週的等候，終於『五旬節到了』。五旬節是猶太人極為看重的節期，前面說過耶穌並未明明告訴他們要等到五旬節，因此對門徒而言，並沒有一個等候的期限。但是神的心意是何等豐富呢﹖五旬節等於豐收節，是猶太人用來慶祝豐收，向神獻上感恩的日子，因為正是收割初熟麥子的時候。在開鐮收割禾稼時就要將初熟的禾綑獻作搖祭，表示感恩，由此起算七個安息日，就要獻素祭給耶和華，並且要歡樂在耶和華面前(出卅四22，利廿三15-16，申十六9-12)。就新約而言，耶穌成了我們初熟的搖祭，祂被獻與神了(正在五十天之前)，祂是神賜給我們的生命糧，我們要歡喜在神的面前，就在這紀念豐收的日子中，神賜下祂自己的豐富，就是聖靈，作為神要藉基督使我們得豐盛生命地印證。


正當『門徒都聚集在一處』時，聖靈『分開來落在他們各人頭上』，這樣的『聚集』與『分開』，表明了信徒藉聖靈在基督裡的合一與分享。正如保羅在林前十二 4所言：『恩賜原有分別，聖靈卻是一位。』門徒同心與合一等候聖靈的澆灌，而澆灌下來的聖靈則在各人身上成就不同的事情，以完成神國的各樣功用。


在『聖路加的靈恩神學』一書中，作者指出路加使用『聖靈充滿』一詞有他特別的意義，與路加福音對照，每一次提到『聖靈充滿』必定與先知說預言有關係。例如路加福音中撒迦利亞或西面的預言，都與聖靈充滿有關(後者未直接提聖靈充滿)。使徒行傳中聖靈充滿的主旨亦在彰顯恩賜。在此我們清楚看見路加用『聖靈充滿』這樣的說法來稱呼門徒首次集體進入超自然領域的經驗，這經驗帶出的果效就是用各地的鄉談(是使徒原先不會的)來講說神的作為。


約翰福音七39說聖靈尚未賜下是因為耶穌尚未得榮耀，十六14則說聖靈來是要榮耀耶穌，並將受於耶穌的告訴門徒。當耶穌面對受死時，祂說『人子得榮耀的時候到了』。因此在耶穌受死五十天之後，聖靈因耶穌得了榮耀而被賜下來，直到如今，祂仍在我們的心裡顯明基督的榮耀，並幫助我們把各樣的奧秘講說出來。







親愛的主，謝謝你為我們在父面前得了榮耀，並且為了把這榮耀彰顯出來而賜下聖靈，我們歡迎你，我們樂於被你所充滿!