哥林多後書10:7

你們是看眼前的麼？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。

哥林多後書10:8

主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們；我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。

哥林多後書10:9

我說這話，免得你們以為我寫信是要威嚇你們；

哥林多後書10:10

因為有人說：他的信又沉重又利害，及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。

哥林多後書10:11

這等人當想，我們不在那裡的時候，信上的言語如何，見面的時候，行事也必如何。

哥林多後書10:12

因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比。他們用自己度量自己，用自己比較自己，乃是不通達的。

哥林多後書10:13

我們不願意分外誇口，只要照神所量給我們的界限搆到你們那裡。

哥林多後書10:14

我們並非過了自己的界限，好像搆不到你們那裡；因為我們早到你們那裡，傳了基督的福音。

哥林多後書10:15

我們不仗著別人所勞碌的，分外誇口；但指望你們信心增長的時候，所量給我們的界限，就可以因著你們更加開展，

哥林多後書10:16

得以將福音傳到你們以外的地方；並不是在別人界限之內，藉著他現成的事誇口。

哥林多後書10:17

但誇口的，當指著主誇口。

哥林多後書10:18

因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的。

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要再想想

一、看與想（7節） 只會「看」不會「想」的人很容易受欺的。保羅要哥林多信徒不要光看眼前，若光看眼前，那些自信是屬基督、裝得像模像樣，其實只不過是自薦的人、自量的人、自許的人而已。我們要「看」，更要「觀察」；要「觀察」，更要「再想想」，這種想不是憑空的想，也不是胡思亂想，乃是在基督裏、在聖靈裏想，在智慧中、在公平中想。

 

二、聽、以為、想（9〜11節） 1.聽與想：有人說，他的信又沉重……（10節）。我們不可只會「聽」，不會「想」。「看」到會有虛假，「聽到」也會有虛假。我們需要運用神所賜的智慧、經驗，客觀的去想。聽什麼就信什麼，不如不聽。 2.以為與想：以為是一種判斷。哥林多人很膚淺的聽信謠言，「以為」保羅寫信威嚇他們（9節）。保羅要他們運用智慧去「想」。 3.看與想：人一有偏見，「看」就不準確。他們「看」保羅氣貌不揚，言語粗俗（10節）。其實若深一點「想」，他們就會發現事實真象不是如此。你會在聖靈裏、智慧中想嗎？

 

三、權柄與造就（8節） 哥林多人可能誤解保羅在哥林多前書五章5節中所講的，用權柄敗壞犯罪的人，所以保羅在此說明主賜權柄的目的是造就，不是敗壞。哥林多前書所說敗壞其實是對付他們的罪，目的也是要造就他們。你是否運用神所賜給你的權柄造就人？你是否善用作父母、老師、輔導……的權柄造就人？

 

四、保羅與自薦的人（12節） 1.自薦的人：在哥林多有少數「自信」是屬基督的人（7節），他們自己推薦自己，自己度量自己，自己比較自己，自己稱讚自己，自己欣賞自己。其實這是一種可怕的自我蒙蔽與自我迷惑。可惜哥林多信徒徒有知識全備、恩賜超人之名，卻被這些人欺騙而不自知。你是自薦的人嗎？你能夠分辨這種人嗎？ 2.保羅：保羅羞與這些人為伍，而且能清楚分辨這種人的錯誤，更寶貴的是他認明：「蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的。」（18節）因此他一生立定心志討神喜悅，不討人喜悅。這是你的人生觀嗎？

 

五、我們的界限與過了自己的界限 1.神所量給我們的界限（13節）：神按祂聖善的旨意，依我們生命的程度、異象的度量，量給我們適當的界限。保羅忠心在那界限內，也達到那界限事奉主。你有否達到神所量的界限忠心事奉？ 2.過了自己的界限（14節）：在神的界限中，過猶不及。過了界限，很多時候是因為自量而不是神量的。

 

六、信心增長與更加開展（15節） 我們不可為工作開展而開展工作，如此常會過了神所量的界限。我們應為生命、信心的增長而開展事工，如此事工必能穩定有效的開展。

 

七、自誇與誇主（17節） 自誇、他誇都不好，應指主誇口。

 

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