哥林多後書5:1

我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。

哥林多後書5:2

我們在這帳棚裡嘆息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；

哥林多後書5:3

倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。

哥林多後書5:4

我們在這帳棚裡嘆息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。

哥林多後書5:5

為此，培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據（原文作質）。

哥林多後書5:6

所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。

哥林多後書5:7

因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。

哥林多後書5:8

我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。

哥林多後書5:9

所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。

哥林多後書5:10

因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。

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從永世的眼光看基督徒的人生觀

一、支搭帳棚的人生（1節）


1.支搭帳棚：帳棚乃比喻我們血肉之體在世的短暫，正如亞伯拉罕在異地幾次支搭與拆掉帳棚。我們的人生如客旅暫時寄居在地上，我們的身體也像帳棚一樣，住一短暫時間就要拆毀。


2.永存的房屋：這是比喻我們復活以後的身體。帳棚是簡單易壞，房屋是美觀耐久的。




二、嘆息勞苦的人生（2，4節）


1.受限的嘆息：我們的身體是那樣軟弱與限制，我們在時空上、精力上也是那樣有限，罪惡所帶來普世人心那樣可怕的影響。我們嘆息！萬物也在嘆息！


3.創造性的嘆息：感謝主，因主的救贖，我們越過了消極悲痛性的嘆息，我們不在悲觀中過活，更不在厭世中「願意脫下這個」短暫人生（4節）。我們在嘆息中，有積極的「深想得……」（2節），有美好的盼望――「願意穿上那個」（4節）。正如羅馬書八章23節中所寫，「我們這有聖靈初結果子的，也……心裏嘆息，等候得兒子的名份，乃是我們的身體得贖。」你有這創造性的嘆息嗎？




三、確定盼望的人生（1節）


1.我們原知道（1節）：這不是一種信仰的猜測，也不是一種宗教的推論，當然也不是人心靈的一個期待，而是神確定的啟示。你對這啟示，信心中確實知道嗎？


2.必得神所造（1節），必要在基督台前（10節）：保羅不是說「可能得」，而是「必得」；不是說「希望要」，而是「必要」。




四、得勝死亡的生命（4節）


1.死亡！別狂傲：必死的被生命吞滅了（4節），面對死亡，不是「我們喪命」，而是「死亡喪命」。我們不但得復活生命，而且有衣可穿（不至赤身）（3節），有屋可住（1節）。


2.為此培植我們的是神（5節）：是神把永恆的生命、永存的房屋、永恆的賞賜給我們，一切是神所做成的。


3.賜聖靈給我們作憑據（5節）：神賜聖靈給我們，是我們勝過死亡、得復活生命的憑據。




五、坦然無懼的人生（6，8節）


1.時常坦然無懼：第三章12節提到：「我們既有這樣的盼望，就大膽講說」，第四章兩次提「不喪膽」（1，16節），本段中兩次提「坦然無懼」。若「死」都不怕，還有什麼可怕的？


2.在肉身中與主仍有距離（6節），但經過死亡卻與主同住，這是「好得無比」的。




六、憑信生活的人生（7節）


面對將來屬天的應許，我們不能憑眼見，我們必須以確實的信心相信。信心的艱難在此，信心的價值更在此。


七、討主喜悅的人生（9節）


復活的盼望、坦然無懼的確據，不是叫我們生活隨便，更不是隨波逐流，而是使我立志向討主喜悅。




八、基督台前的人生（10節）


我們永世的價值與賞賜，完全與今世暫時的生活有關。


回應


主啊，我立志在今生、永世都單討主喜悅。