哥林多前書4:9

我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。

哥林多前書4:10

我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裡倒是聰明的；我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。

哥林多前書4:11

直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處，

哥林多前書4:12

並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受；

哥林多前書4:13

被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。

哥林多前書4:14

我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。

哥林多前書4:15

你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。

哥林多前書4:16

所以，我求你們效法我。

哥林多前書4:17

因此我已打發提摩太到你們那裡去。他在主裡面，是我所親愛，有忠心的兒子。他必提醒你們，記念我在基督裡怎樣行事，在各處各教會中怎樣教導人。

哥林多前書4:18

有些人自高自大，以為我不到你們那裡去；

哥林多前書4:19

然而，主若許我，我必快到你們那裡去，並且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言語，乃是他們的權能。

哥林多前書4:20

因為神的國不在乎言語，乃在乎權能。

哥林多前書4:21

你們願意怎麼樣呢？是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢？還是要我存慈愛溫柔的心呢？

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保羅的宣告與表白

本段是保羅傳道生涯中一個極重要、極坦誠的表白。他的榜樣不但給傳道人很多學習，也給信徒很多教訓。




一、死囚與演員


1.死囚（9節）：使徒不但被世人輕視，視為「末後」，更認定他們是被「定死罪的囚犯」（9節）。感謝神，歷世歷代都有這樣一小群、為福音的緣故被視為該死的人。這些人使教會興旺，使福音廣傳。


2.演員（9節）：使徒不但是死囚，也是一個按神的意思，在戲台上忠心努力演戲的演員。不是演自己喜歡的角色，乃是照神的定規演神要我們演的角色──常是死囚的角色。你在人生的舞台上是否演好你的角色？




二、愚人？智者？


1.愚人（10節）：保羅本來在政治界、宗教界、學術界都有美好前途，但為基督的緣故，被人藐視、被人看為愚人、被人視為軟弱無用。本來是養尊處優，現在又飢又渴、又赤身露體……（10〜13節）。他是愚人嗎？不！他是一位屬靈的智者。


2.智者：為主而活、為主受苦、為主受窮的人，不是愚人，而是智者。被人咒罵，給人祝福；被人逼迫，給人恩慈；被人毀謗，給人善勸；這不是弱者，乃是強者、智者的表現。在人生中，你常如何選擇？


三、污穢與渣滓（13節）


傳道的工作常被人視為「不正當」的職業；為主而活的人，亦常被看為社會的廢物。世人常看有錢有勢的人是寶貝，而傳道人、基督徒是世界上的污穢、萬物中的渣滓。你是否為親友看不起你而自卑？其實為主而活的人，「是世界不配有的人」（來十一38）。




四、亦師亦父


1.師傅（15節）：我們帶領人「學基督」，不能只作師傅，單用口來教人學基督，這種師傅多得很，但卻沒有果效。


2.為父的心（15節）：一個亦師亦父的人才能真正使人靈命大有長進。願我們都有為父的心來做教導的工作。




五、身教與言教


1.身教：保羅要哥林多信徒先紀念他「在基督裏怎樣行事」（17節），這是身教；然後才紀念他「怎樣教導人」（17節），這是言教。一位身教先於言教的人，才配得信徒的效法（16節）。不過保羅雖要他們效法他，卻也警告他們，不可效法他過於聖經所記。


2.言教：保羅的教導是普遍的，他在「各處」、「各教會」，教導很多「各人」。保羅「怎樣」教導是很值得我們效法的。




六、言語與權能


1.言語（19〜20節）：有人批評保羅派提摩太來，是保羅心虛，自己不敢去。保羅認為這樣的話沒有根據，更沒有權能。


2.權能（19〜20節）：這種權能乃是人有神屬靈的權柄為後盾，並有敬虔聖潔的生活為基礎。在神的國中，決不是只有一些言語，更重要是從神那裏來的權柄能力。




七、嚴父慈母（21節）


我們作傳道人、作輔導或為人父母，應在「帶刑杖」及「存慈愛溫柔的心」上平衡。其實三一神在我們身上，亦常在這兩方面平衡地對待我們。


回應


求主賜給教會更多像保羅這樣的教導者。