申命記5:1

摩西將以色列眾人召了來，對他們說：以色列人哪，我今日曉諭你們的律例典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。

申命記5:2

耶和華─我們的　神在何烈山與我們立約。

申命記5:3

這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裡存活之人立的。

申命記5:4

耶和華在山上，從火中，面對面與你們說話─

申命記5:5

那時我站在耶和華和你們中間，要將耶和華的話傳給你們；因為你們懼怕那火，沒有上山─說：

申命記5:6

我是耶和華─你的　神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。

申命記5:7

除了我以外，你不可有別的　神。

申命記5:8

不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。

申命記5:9

不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的　神是忌邪的　神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；

申命記5:10

愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。

申命記5:11

不可妄稱耶和華─你　神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。

申命記5:12

當照耶和華─你　神所吩咐的守安息日為聖日。

申命記5:13

六日要勞碌做你一切的工，

申命記5:14

但第七日是向耶和華─你　神當守的安息日。這一日，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做，使你的僕婢可以和你一樣安息。

申命記5:15

你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華─你　神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。因此，耶和華─你的　神吩咐你守安息日。

申命記5:16

當照耶和華─你　神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華─你　神所賜你的地上得以長久。

申命記5:17

不可殺人。

申命記5:18

不可姦淫。

申命記5:19

不可偷盜。

申命記5:20

不可作假見證陷害人。

申命記5:21

不可貪戀人的妻子；也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢，並他一切所有的。

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重申十誡

一、神的話中有神與人立的約(1〜6節)1.全部聖經都是神的話，其中有命令，有警誡，有豫言，有教訓，有啟示，有應許，也有神與人立的約，如：「神曉諭挪亞和他的兒子說，我與你們和你們的後裔立約」（創九8），「飯後也拿起杯來說，這杯是用我的血所立的新約」（林前十一25）。2.律法時代，神與以色列人立的約稱為舊約；恩典時代，神與基督徒所立的約稱為新約；舊約是新約的豫表，新約是舊約的實現。「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像…」（來十1）。3.「約」是經雙方同意後立定的；在舊約中，神用先知宣告祂的約，以色列百姓說「阿們」；在新約中，神藉新約聖經宣告祂的約，基督徒用信心接受；約既已立定，雙方都必遵守，神是信實的，若有背約失信的事，總是在人這一方，信徒學習對神信靠順服，就是學習遵守神的約。

二、重申十誡(7〜21節)1.十誡前四條是人對神的，後六條是人對人的，先神後人，人與神的關係決定人與人的關係，若人與神的關係好，人與人的關係必定也好，如人與人的關係不好，可推測他與神的關係必不好。2.律法的功用是叫人知罪，不是叫人靠行律法得救（羅三20）。


默想


人不先與神和好，只重人際關係，結果必是枉然。


回應


在每天日常生活中，每一件事使我的心先神後人。