猶大書1:1

耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召、在父神裡蒙愛、為耶穌基督保守的人。

猶大書1:2

願憐恤、平安、慈愛多多的加給你們。

猶大書1:3

親愛的弟兄阿，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯。

猶大書1:4

因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰我們（我們或作和我們）主耶穌基督。

關閉經文內容

在恩信中生活

1~2 只要我們心思歇息一下，就必然會發現周遭有許多可感恩的。

3~4「從前一次交付聖徒的真道」，是指在基督神救恩行動的福音是不改變的，從使徒直到如今，基督受死、復活，叫信祂的得稱義的真理是一致的。

「自古被定受刑罰的」，指假教師和他們將受的刑罰，早就按著在舊約中的形式(5〜7)或以諾的書(14〜15)所言的被預論。

「將我們神的恩…」，指這些人假藉著基督徒的自由，主張道德廢棄論，放縱情慾；雖然他們自稱是基督的跟隨者，但藉著他們所行的，已在否認基督是主，並拒絕祂為主的權柄。

 

 




1~2

猶大在這提到基督徒是有三樣恩典的人：


第一，他是被神所召的：是脫離了舊有敗壞和悖逆的光景，進入一個全新的地位；而這選召不是按我們所行，乃照祂創世以來的旨意；再者其選召的目的是要叫我們成為祂聖潔的兒女，向世人宣揚祂的美德，並召我們進入祂的榮耀，得享永遠的產業。


第二，他是蒙父神所愛的；在我們還不認識祂，甚至敵擋祂時，祂已定意愛了我們，就將祂的獨生愛子為我們白白的捨了；不是我們可愛、值得愛或先愛了祂，使得祂才來愛我們；不！是祂先愛了我們，祂就是愛(約壹四16)！


第三，他是蒙神保守的人；我們既然與基督同死的人，我們的生命就與基督一同藏在神面(西三3)，這也是主離世前為門徒的代求(約十七15)；而神的保守是全方位的，是涵蓋身心靈整體的，也是隨時又恆久的，世上無人可像祂為我們提供如此全備、完善又可靠的保全服務。


可惜的是，許多基督徒知道自己有這些恩典，卻常常無法享受這些恩福，為什麼？因為我們不常處在父的面、子的面，常是不順從聖靈，活在靠自己、他人、或世界所提供的各樣庇護， 全然是不信神的結果；因此我們一有不信，就馬上從恩典的路上走離。所以，保羅說「因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」(提後一12) 弟兄姊妹，唯有信，能叫我們所受的這些恩典隨著滋長；我們基督徒是靠著信心入門，也是要靠著信心成全。

 

「基督徒最大的安全，在於神暗地的支持。」(天糧)

3~4

「神審判我們是按我們所行的，也照我們所知的。」



猶大在此急切的道出他寫信的目的─要信徒竭力維護福音真理；因為已經有一些巡迴的假教師混進教會中，如同敗壞的酵， 不可不清除。他們的特徵是高舉絕對的自由，藐視神的道德教訓， 以實際的行為來宣告他們輕慢主的權柄的轄管。


或許我們會輕看這些假教師，但我們要是知道在主耶穌的時代有這種人存在，使徒的時代也是有，就是如今也依然存在，就值得我們深思為何會有這種情形？其實，今天許多的基督徒就是這般人的複製品，常常我們的生活言行不是用來見證我們的信仰， 反倒常常是在否認我們的信仰，很多時候我們只是作一個披著羊皮的基督徒而已；作人做事趨附世人的行止，不敢按聖經教導的原則，恐怕得罪人而弄壞飯碗；處在不信的環境中，常不敢表明自己基督徒的身份和作為，好像主會使我們沒面子，會使我們與人的相處有障礙；恐怕這種效應在教會中所開的福音後門，比向人傳福音所開的前門來得大。


主說，「憑著他們的果子就可以認出他們來。凡稱乎我『主啊，主啊』的人不能都進天國，唯獨我天父旨意的人才能進去。」(太七20〜21)真信徒他的信仰和生活是不分割的，他的言行舉止必定是受神管理的，必定能反映他所信的，也唯有如此，真理的旗子才能在我們身上被揚起來，才是我們最好的護教行動。

 

「一盎司的榜樣，等同於一噸重的講說。」(天糧)


默想


思想世上最安全的地方，就是在神的手中。

 


回應


1~2 為自己在生活上，能持續的信靠神禱告。

3~4 為基督成為我生活和生命的主禱告。