撒母耳記下6:1

大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。

撒母耳記下6:2

大衛起身，率領跟隨他的眾人前往，要從巴拉猶大將　神的約櫃運來；這約櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃。

撒母耳記下6:3

他們將　神的約櫃從岡上亞比拿達的家裡抬出來，放在新車上；亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。

撒母耳記下6:4

他們將　神的約櫃從岡上亞比拿達家裡抬出來的時候，亞希約在櫃前行走。

撒母耳記下6:5

大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。

撒母耳記下6:6

到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄（或作：驚跳），烏撒就伸手扶住　神的約櫃。

撒母耳記下6:7

　神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在　神的約櫃旁。

撒母耳記下6:8

大衛因耶和華擊殺（原文作闖殺）烏撒，心裡愁煩，就稱那地方為毘列斯烏撒，直到今日。

撒母耳記下6:9

那日，大衛懼怕耶和華，說：耶和華的約櫃怎可運到我這裡來？

撒母耳記下6:10

於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城，卻運到迦特人俄別以東的家中。

撒母耳記下6:11

耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月；耶和華賜福給俄別以東和他的全家。

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大衛運約櫃失敗

當大衛定都耶路撒冷，建立堅固保壘與宮殿之後，他要把耶和華的約櫃搬入耶路撒冷。約櫃自從由示羅搬入戰場被擄又被送回後，一直放在「基列‧耶琳」的「亞比拿達」家中，由其子「以利亞撒」看守約櫃（撒上七1）。掃羅的時期，他完全忽略約櫃，既未曾尋找，也未為其安置居所。




一、大衛愛慕耶和華的約櫃


《詩篇》描述了大衛對耶和華約櫃的愛慕――「耶和華啊，求你記念大衛所受的一切苦難！他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願，說：我必不進我的帳幕，也不上我的床榻；我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹；直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。我們聽說約櫃在以法他，我們在基列‧耶琳就尋見了。我們要進他的居所，在他腳凳前下拜。」（詩一三二1～7）現在大衛帶領眾人要將約櫃運進耶路撒冷安放。




二、大衛以新車載運耶和華的約櫃


大衛來到亞比拿達的家，將約櫃擡出來，放在新車上，由亞比拿達的兩個兒子――「烏撒和亞希約」來趕車。約櫃擡出來的時候，亞希約在櫃前行走，而「大衛和以色列的全家在耶和華面前，用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼，作樂跳舞。」（5節）大衛是一個擅於以音樂敬拜上帝的人，在迎接約櫃的途中，大衛已經將樂器與歌唱的元素加入對上帝的敬拜。




三、耶和華擊殺烏撒


然而這裏還有一個元素更重要，大衛顯然疏忽了，就是耶和華的約櫃不應用牛車載運（那是非利士人送回約櫃時的作法，他們不明白因此無事），而是要由祭司親自來扛抬，這是以色列人由西乃山開始的方法，他們是耶和華的子民，理當依此而行。因此當車到了拿艮的禾場，牛失前蹄，烏撒伸手扶住神的約櫃，「耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。」（7節）這個錯失，最主要的還是沒有以祭司來扛擡，「烏撒的錯誤」是出於他對約櫃的輕忽。於是大衛暫時將約櫃放在「俄別‧以東（Obed-Edom）的家中」三個月之久，這期間「耶和華賜福給俄別‧以東和他的全家」（11節）。


默想


我是否愛慕主的同在如同大衛一樣，而不像掃羅輕忽主的同在？我是否以正確的方式來尋求主，而不是以異教或錯誤的認知來尋求祂？我是否珍惜主的同在，而不像烏撒一樣因太過熟悉而藐視主的同在？


回應


親愛的主，你樂於與我們同在，因此當大衛來抬約櫃時，你何等喜樂；但是當我們用錯方法來尋求你時，卻是大大得罪你。幫助我們愛慕你的同在，也敏銳尋求你的法則，我們要用生命而非儀式來承載你的同在。阿們！