撒母耳記下5:6

大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人對大衛說：你若不趕出瞎子、瘸子，必不能進這地方；心裡想大衛決不能進去。

撒母耳記下5:7

然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。

撒母耳記下5:8

當日，大衛說：誰攻打耶布斯人，當上水溝攻打我心裡所恨惡的瘸子、瞎子。從此有俗語說：在那裡有瞎子、瘸子，他不能進屋去。

撒母耳記下5:9

大衛住在保障裡，給保障起名叫大衛城。大衛又從米羅以裡，周圍築牆。

撒母耳記下5:10

大衛日見強盛，因為耶和華─萬軍之　神與他同在。

撒母耳記下5:11

推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裡，又差遣使者和木匠、石匠給大衛建造宮殿。

撒母耳記下5:12

大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列使他的國興旺。

撒母耳記下5:13

大衛離開希伯崙之後，在耶路撒冷又立后妃，又生兒女。

撒母耳記下5:14

在耶路撒冷所生的兒子是沙母亞、朔罷、拿單、所羅門、

撒母耳記下5:15

益轄、以利書亞、尼斐、雅非亞、

撒母耳記下5:16

以利沙瑪、以利雅大、以利法列。

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大衛攻取耶路撒冷

大衛攻取耶路撒冷是一個重要事件，希伯崙位置偏南，作為猶大的都城是合適的，但作為全以色列的都城就太遙遠。耶路撒冷位於猶大與便雅憫中間，位置制中。同時耶路撒冷有重要的屬靈意義。




一、大衛攻取錫安的保障


在進入迦南之後，猶大支派曾一度攻下耶路撒冷（士一8），但日後似乎又重新被耶布斯人佔領（書十五63），成為以色列人未能得而為業的土地之一。耶路撒冷位於連接南北的大道之上，又被稱為「保障」，因此有很重要的交通與軍事意義。耶路撒冷雖在猶大與便雅憫的邊界，但掃羅卻不曾想到要把她拿下，作為軍事與政治中心。




另一方面，我們知道耶路撒冷城中日後建殿的聖殿山，就是當年亞伯拉罕獻以撒的摩利亞山（代下三1），是「耶和華以勒」上帝為人類預備救恩，也是日後彌賽亞耶穌基督為我們釘十字架獻為贖罪祭的地方。因此大衛攻打耶路撒冷，並以其為都城，應該是在上帝的心意之中行事。


現在大衛帶領軍隊來到耶路撒冷，耶布斯人誇口耶路撒冷易守難攻，因此說：「你若不趕出瞎子、瘸子，必不能進這地方。」（6節）意思是說，就算我們只是瞎子、瘸子，你也攻打不進來。然而大衛要軍隊「當上水溝攻打」（8節），也就是經由水道攻打進去，這水道應該就是日後希西家所修水道的前身。




二、大衛修築大衛城


大衛進入耶路撒冷，「給保障起名叫大衛城」（9節），這大衛城位於今日耶路撒冷東南角一隅。大衛開始建設此城，周圍築牆，又修建王宮，日前考古學家已經挖出大衛的王宮。




三、大衛的國興旺


大衛是耶和華的受膏者，因此「耶和華――萬軍之上帝與他同在……大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列使他的國興旺。」（10～12節）




大衛在此建立他自己的家，除了在希伯崙所生的六個兒子，他在耶路撒冷又生了「沙母亞、朔罷、拿單、所羅門、益轄、以利書亞、尼斐、雅非亞、以利沙瑪、以利雅大、以利法列」十一個兒子，他一共有十七個兒子（14～15節）。


默想


我是否敏銳於主的心意，要我們針對某個具有指標意義的目標來禱告，並將其征服，是為了主更大的計劃？我是否在主的恩膏與同在之中，得勝仇敵，得地為業，將主的國度帶入更大更關鍵的拓展之中？


回應


親愛的主，在你的膏抹之中，請你把你要我們得著的關鍵目標指示我們，讓我們可以勇敢地與你一同爭戰，特別在教會拓植時的關鍵地點與對象，以及在職場中關鍵的事務與項目，幫助我們有足夠的敏銳、勇敢、策略與同心，能進入這些關鍵目標，得地為業，拓展基督的國度。阿們！