羅馬書5:6

因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。

羅馬書5:7

為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。

羅馬書5:8

惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

羅馬書5:9

現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。

羅馬書5:10

因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。

羅馬書5:11

不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。

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因信稱義的證明（二）─我們的主觀經歷

我們昨天已經看過律法與先知的證明，也看過生在律法前，神的朋友─亞伯拉罕的榜樣，並生在律法後，合神心意的人─大衛所作的見證。現在我們要從保羅和所有信徒的主觀經歷，來思想因信稱義的真理。




一、因信稱義在我們身上的效果


1.藉主與神相和（1節）：與神不再是冤仇，不再敵對，不再隔絕。這相和使我們心靈得安息，不再怕被控告。 


2.因信進入所站的這恩典中（2節）：


「進入」：「進入」比「相和」更深一層。感謝主，祂使我們與神相和，並領我們「進入」神的恩典中。


「現在」：這是救恩的「現在性」。


「站」：以前是「死」在罪中，「流失」在世俗中，「墮落」在私慾中；現在堅定穩固地站在全備的救恩中。這是你我的經驗嗎？


3.歡歡喜喜盼望神的榮耀（2節）：本句可另譯為「在盼望神的榮耀中誇口」。你盼望什麼？救恩的終極目標不是「新天新地」，而是神的榮耀。我們應當喜愛神的榮耀過於喜愛天堂。


4.在患難中也是歡歡喜喜（3節）：我們不只能在盼望中「誇口」，也能在患難中「誇口」。因為：




患難生忍耐：這種患難不是作惡的結果，也不是咬緊牙關、痛苦的忍耐；這種患難能叫人在信心湧出忍耐，而且是持久、堅定、積極的忍耐。


忍耐生老練：這種老練不只包括處事、處人、處患難的老練，也能安慰患難中的人，例如老舵手在風暴中，一方面自己很鎮靜，另一方面也安定別人的心，並能駕船安全返航。


老練生盼望：這種經過患難的盼望，比開始時的盼望更美、更深、更確定。這盼望不但叫我們不羞恥，更叫我們對救恩有把握。弟兄姊妹，千萬不要在患難中生埋怨，因為埋怨會生衝動，衝動會生絕望，絕望中滿了羞恥。


住在我們面的聖靈，把神不改變的愛傾洩在我們心靈的最深處（5節）。




二、因信稱義在我們身上的過程


1.我們還軟弱的時候（6節）：基督不是等我們剛強可愛時才為我們死，祂不計較我們的軟弱，在神「所定的日期」為我們死。


2.我們還作罪人的時候（8節）：基督不是為義人、聖人、賢人、仁人死（義人獨善其身，仁人兼善天下），而是為我們這些可惡的罪人死，這是神的愛在我們身上最具體的顯明。


3.我們作仇敵的時候（10節）：基督不是等我們降服神才為我們死，而是在我們仍與神為敵時，就為我們捨身流血。


4.因此我們因信稱義（9 節）；


免去神怒（9 節）；


與神和好（10節）；


得救（10節）；


以神為樂（11節）：神為我們最高的喜樂。


三、因信稱義解決我們三大問題


1.軟弱的問題：救恩解決我們無能行善拒惡的問題，即解決「所願意的善反不做，所不願意的惡倒去做」的問題。


2.罪的問題：如何徹底解決罪的問題，在後幾章會有詳細解說。


3.關係的問題：救恩外，人與神、與人、與自己、與物的關係出了問題，在救恩使人先與神關係正常，其他也循序漸次正常。


默想


金句背誦：11節


回應


禱告：求主使我們有明確救恩主觀經歷，以佐證因信稱義的真理。