詩篇26:1

（大衛的詩。）耶和華啊，求你為我伸冤，因我向來行事純全；我又倚靠耶和華，並不搖動。

詩篇26:2

耶和華啊，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。

詩篇26:3

因為你的慈愛常在我眼前，我也按你的真理而行。

詩篇26:4

我沒有和虛謊人同坐，也不與瞞哄人的同群。

詩篇26:5

我恨惡惡人的會，必不與惡人同坐。

詩篇26:6

耶和華啊，我要洗手表明無辜，才環繞你的祭壇；

詩篇26:7

我好發稱謝的聲音，也要述說你一切奇妙的作為。

詩篇26:8

耶和華啊，我喜愛你所住的殿和你顯榮耀的居所。

詩篇26:9

不要把我的靈魂和罪人一同除掉；不要把我的性命和流人血的一同除掉。

詩篇26:10

他們的手中有奸惡，右手滿有賄賂。

詩篇26:11

至於我，卻要行事純全；求你救贖我，憐恤我！

詩篇26:12

我的腳站在平坦地方；在眾會中我要稱頌耶和華！

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求神察看

v.1「行事純全」：不是無罪，而只是道德上的完整。本篇雖為自己的行為純全辯護，卻不是自以為義。因詩人以為「純全」是在於「倚靠耶和華」(1節)，仍需神的「救贖」、「憐憫」(11節)。




這是一篇受人冤枉，表白心跡的自白。首先求神察看(1〜3節)，接著為自己的純全辯護(4〜7節)，最後尋求神的保護(8〜12節)。詩人一面求神伸冤，一面求神鑑察，他能求神伸冤的前提在於他「行事純全」，因神不袒護惡人。詩人並非自以為義，而是在不斷自省之下，確認自己是倚靠神的，他有一個無虧的良心。




約翰壹書三章21節：「我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了」，因此詩人求神察看自己，甚至求神「試驗」、「熬煉」(2節)。我們或許敢請神察看，但可有膽量求神「試驗」、「熬煉」呢？這是不容易擔當的。詩人卻為求伸冤，自認行事純全(2，11節)，表明無辜，願意接受神的試驗與熬煉，這是蒙神喜悅之處。接下去的經文可看見詩人在神面前如何分別自己，作完全人。




許多時候，善惡在人前一時難以分辨，而主耶穌在馬太福音十三章中用麥子與稗子同長的比喻，說明到收割的時候，就要將兩者分別出來，稗子成綑被燒，麥子收在倉。在這等候收割的過程中，我們只能求主保守我們能分別自己，所以第11節，詩人呼應第1節說，「至於我，卻要行事純全，求你救贖我，憐恤我。」末了，詩人仍在信心中公開地稱頌神。


默想


我是否願求神察看、試驗、熬煉，好叫我能行事純全？


回應


聖潔的主，求你察看、試驗、熬煉我，除去一切出於肉體的嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，使我純全。