加拉太書5:1

基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。

加拉太書5:2

我保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。

加拉太書5:3

我再指著凡受割禮的人確實的說，他是欠著行全律法的債。

加拉太書5:4

你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。

加拉太書5:5

我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。

加拉太書5:6

原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。

加拉太書5:7

你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？

加拉太書5:8

這樣的勸導不是出於那召你們的。

加拉太書5:9

一點麵酵能使全團都發起來。

加拉太書5:10

我在主裡很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。

加拉太書5:11

弟兄們，我若仍舊傳割禮，為甚麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。

加拉太書5:12

恨不得那攪亂你們的人把自己割絕了。

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割禮‧十架1

加拉太書》前四章是真理的辨正，第五章以後則是真理的實踐。


一、「站」立得穩（1節），向來跑得好（7節） 1.站立得穩（1節）： 對於福音真理（靠基督，不靠律法……）要站穩立場。不要隨便跟人走，站穩包括對福音真理滿意、堅定的信心、持守福音見證。不要由於受攪擾又回到奴僕的軛（律法）的轄制中。 2.向來跑得好（7節）： 大多數加拉太信徒過去在福音真道上跑得不錯，現在面臨嚴格的考驗，有人正在偏離正道。所以當務之急是「站穩」，以後再跑。 在福音真道中，你站的怎樣？跑的如何？有過攪擾沒有？ 二、割禮的變質、無效： 1.本意： 割禮由神來，本意是「對付肉體」，是好的。 2.變質（2節）： 割禮變質代表律法的精神。割禮沒錯，保羅、提摩太都行過割禮；錯在割禮由「對付肉體」的本意變成肉體味道極重的律法主義。 3.無益： 若在變質的割禮中，基督的救恩就無益了。回到這種律法精神，就是從恩典中墜落（4節）。 4.無效： 受不受割禮都無效，在基督裏才有效。 5.真割禮： 肉體與主同釘十架才是真割禮。 三、信心的果效（5節） 信心的果效很多，諸如因信稱義、因信站在恩典中……。這裏說到，使人發出仁愛的信心。律法、割禮生不出愛來。感謝主，在基督裏的信心能生出多種屬靈的品德，其中最重要的是愛。 四、一點麵酵與全團（9節） 小心一點的罪、一點錯的教訓、一點的偏差、一點的妥協……，它的影響很大、很廣、很深。只有一點的時候就要對付，就要除掉。罪與錯誤的教訓如癌細胞，蔓延很快。 五、責備與鼓勵（10節） 保羅非常嚴正的責備加拉太的信徒，但他不過分定罪。他說：「我在主裏很信你們必不懷別樣的心」（10節）。我們的責備不但要有愛心，也要有信心。求主使我們效法耶穌及保羅，在愛心、信心中以鼓勵做勸勉的工作。 六、割禮、十架、討厭（11節） 1.割禮： 割禮代表人靠行為稱義，這是最合人味口，最討人喜歡的。保羅到處受逼迫，主要是因他絕對不傳割禮。他不肯為緩和逼迫，對律法稍為放鬆。 2.十架： 十架否定人的努力，否定人靠行為可以稱義，否定人的哲學、宗教、道德，否定人的自尊、自義、自信。 3.討厭： 天然的人必然討厭十字架。但若把十字架討厭（絆人腳、惹人生氣）的地方除去，整個福音真理必全然變質。 七、自由真意 我們的自由是在基督裏自由（1節），在真理裏、在聖靈裏自由。這種自由是律己的，也是愛人的。我們沒有權利享受「非律己」、「非愛人」的自由。

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