加拉太書2:11

後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。

加拉太書2:12

從雅各那裡來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。

加拉太書2:13

其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。

加拉太書2:14

但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？

加拉太書2:15

我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；

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福音真理（二）保羅在安提阿1

一、耶路撒冷與安提阿（11節）

本章前段是保羅在耶路撒冷的事，本段是保羅與彼得在安提阿的事。

1.耶路撒冷是猶太第一個教會，安提阿是外邦第一個教會。第一個的榜樣非常重要。

2.福音本色化是相對性的；福音真理的絕對性卻不可本色化（猶太人、外邦化）。保羅在兩地同樣堅持福音真理。


二、彼得與保羅（11節）

本段中保羅指正彼得。

1.彼得在主裏比保羅「年長」，一般而言保羅順服、尊重彼得是應當的；但這順服是相對的，不是絕對的。

2.真理是絕對的權威，其他是相對的。若有人與福音不合（14節），就應受糾正。我們應尊重真理過於尊重人。

3.彼得不是無誤的首位「教皇」，他是一位可愛、忠心卻會錯誤的使徒。


三、責備與當面（11，14節）

1.「當面的責備強如背地的愛情。」（箴廿七5）我們應避免背後論斷。

2.彼得是在眾人面前錯誤，所以應在眾人面前指正，因為眾人已受影響。這種責備有整體教育的意義。

3.保羅對事不對人，用愛心說誠實話；彼得不為面子老羞成怒，用愛心聽誠實話。彼此沒有「恩怨」，只有「恩愛」，何等美。


四、同吃與隔閡（12節）

同吃與隔閡似乎是小事，但這事與福音真理卻有密切的關係。

1.猶太、外邦信徒，突破傳統在基督裏同席吃飯，這是美的見證，這是真實合乎福音真理的樣式。

2.為了怕猶太人，因而退去與外邦信徒隔閡，這不但損害福音真理，破壞教會合一，也是傷害那些本來同席吃飯的外邦信徒。求主使我們不要怕一些人，反而傷害更大的一群人。


五、彼得與巴拿巴（13節）

1.領袖的責任：彼得的行事帶來的影響，可看出作領袖的人要非常謹慎自己的言行。作父母、老師、輔導也一樣。

2.影響廣大：彼得因害怕而與外邦人隔開，起了帶頭作用，「其餘的猶太人也都隨著他裝假。」（13節）

3.巴拿巴：保羅深深痛心的是，他親密的同伴，最溫柔、最體恤外邦信徒的巴拿巴也隨夥裝假。

4.在錯誤中我們要作中流砥柱，作逆流而上的人，不隨波逐流。


六、福音真理與猶太人（15，17節）

猶太人稱義成為基督徒是因信基督，絕不是因律法稱義，這是眾所周知的事實。既然如此，為何要勉強已經因信稱義的外邦人去守律法呢？律法主義是福音真理所拆毀的，若重新建造就是福音的敵人。


七、律法與我（19節）

1.向律法死了：不但不靠律法，並藉著耶穌向律法死，因而擺脫那無力救我、無能助我的律法。

2.向神活著：靠神向神活出基督徒的生活來。


八、與主同釘（20節）

1.福音真理的範圍：不只耶穌替我死，也是使我與祂同死。

2.福音真理的目的：不再是我，乃是基督在我裏面活著。

3.福音真理的實際：使我天天因信神的兒子而活。


回應

求主使我真認識並經歷與主同死同活的真理。