使徒行傳28:1

我們既已得救，才知道那島名叫米利大。

使徒行傳28:2

土人看待我們，有非常的情分；因為當時下雨，天氣又冷，就生火接待我們眾人。

使徒行傳28:3

那時，保羅拾起一捆柴，放在火上，有一條毒蛇，因為熱了出來，咬住他的手。

使徒行傳28:4

土人看見那毒蛇懸在他手上，就彼此說：這人必是個兇手，雖然從海裡救上來，天理還不容他活著。

使徒行傳28:5

保羅竟把那毒蛇甩在火裡，並沒有受傷。

使徒行傳28:6

土人想他必要腫起來，或是忽然仆倒死了；看了多時，見他無害，就轉念，說：他是個神。

使徒行傳28:7

離那地方不遠，有田產是島長部百流的；他接納我們，盡情款待三日。

使徒行傳28:8

當時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去，為他禱告，按手在他身上，治好了他。

使徒行傳28:9

從此，島上其餘的病人也來，得了醫治。

使徒行傳28:10

他們又多方的尊敬我們；到了開船的時候，也把我們所需用的送到船上。

使徒行傳28:11

過了三個月，我們上了亞力山大的船往前行；這船以丟斯雙子為記，是在那海島過了冬的。

使徒行傳28:12

到了敘拉古，我們停泊三日；

使徒行傳28:13

又從那裡繞行，來到利基翁。過了一天，起了南風，第二天就來到部丟利。

使徒行傳28:14

在那裡遇見弟兄們，請我們與他們同住了七天。這樣，我們來到羅馬。

使徒行傳28:15

那裡的弟兄們一聽見我們的信息就出來，到亞比烏市和三館地方迎接我們。保羅見了他們，就感謝神，放心壯膽。

使徒行傳28:16

進了羅馬城，（有古卷在此有：百夫長把眾囚犯交給御營的統領，惟有）保羅蒙准和一個看守他的兵另住在一處。

使徒行傳28:17

過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們來了，就對他們說：弟兄們，我雖沒有做甚麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規條，卻被鎖綁，從耶路撒冷解在羅馬人的手裡。

使徒行傳28:18

他們審問了我，就願意釋放我；因為在我身上，並沒有該死的罪。

使徒行傳28:19

無奈猶太人不服，我不得已，只好上告於該撒，並非有甚麼事要控告我本國的百姓。

使徒行傳28:20

因此，我請你們來見面說話，我原為以色列人所指望的，被這鍊子捆鎖。

使徒行傳28:21

他們說：我們並沒有接著從猶太來論你的信，也沒有弟兄到這裡來報給我們說你有甚麼不好處。

使徒行傳28:22

但我們願意聽你的意見如何；因為這教門，我們曉得是到處被毀謗的。

使徒行傳28:23

他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚，對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。

使徒行傳28:24

他所說的話，有信的，有不信的。

使徒行傳28:25

他們彼此不合，就散了；未散以先，保羅說了一句話，說：聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。

使徒行傳28:26

他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；

使徒行傳28:27

因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。

使徒行傳28:28

所以你們當知道，神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必聽受。（有古卷在此有：

使徒行傳28:29

保羅說了這話，猶太人議論紛紛的就走了。）

使徒行傳28:30

保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，

使徒行傳28:31

放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。

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這樣，我們來到羅馬 並沒有人禁止

米利大就是現在的馬爾他島。在這島上保羅一方面接受島民熱情的款待，另一方面他以神的能力醫治他們的疾病。更重要的是他又破了兩項撒但的詭計：

一、米利大與耶路撒冷(1節)

耶路撒冷是「聖城」，面有「聖殿」，住在那的人幾乎全是被稱為「選民」的猶太人，大祭司、祭司長、長老等宗教領袖也群聚在此。可惜這城不容耶穌、保羅活，保羅在此成為囚犯。米利大住的不是猶太人，也不是希利尼人，而是土人（野蠻人）。可是他們熱情的接待這群落難的兵丁與囚犯。可見一種僵化的正統宗教比落後的文明更可怕、更可悲。我們要怕信仰的僵化過於文明的落後。



二、接待與被接待

1.接待(2，7節)：求主幫助我們能像米利大人及部白流一樣，熱情接待、盡情款待人。特別能接待那些落難的人。可惜這些熱情常在文明及僵化的信仰之洗禮下完全洗光了。

2.被接待(3節)：保羅不只享受別人熱情及盡情的接待，他也盡力幫忙接待者（拾起一捆柴）。接待這群不速之客的「眾人」，是相當忙碌的。你是否常幫忙熱情接待你的人？保羅一點也沒有自覺自己是了不起的人物，而拒絕做這小差使。是只有「小人物才拒絕小差使」。保羅覺得拿柴與講道、醫病一樣重要。

三、攻破仇敵「毒死」之計

上一章仇敵以八計要置保羅及船上的人於死地，計計落空。現在到陸上，看來仇敵已經無計可施。不！牠還有兩計，這是最陰險的兩計。首先牠藉一條毒蛇咬住他的手，要置他於死地。感謝神，祂使我們勝過撒但的毒計。



四、攻破仇敵「摔死」的毒計

1.是個兇手(4節)：仇敵的詭計是厲害低估我們及可怕的高估我們。他們認為保羅是天理、法理都不容他活的兇手(4節)。仇敵常故意低估我們，使我們「氣死」，我們要守住本位不要氣。

2.是個神(6節)：仇敵低估之計不得逞，牠用高估之計，為要「摔死」我們。我們是有權柄神的兒女，但不是神。



五、熱病痢疾與禱告按手

1.部白流(7節)：接待神的僕人，神必然報答。

2.熱病與痢疾(8節)：撒但的工作就是使人不正常。撒但使人「不熱心」，卻使人得「熱病」，牠也使人排泄系統反常。神的心意要我們健康正常。

3.禱告按手(8節)：這雙手是拾柴的手（3節），也是仇敵要對付的手（3節），現在是被主使用、醫人疾病的手。



六、一切所需用的都充足(10節)

他們的麥子已全丟到海(徒廿七38)，但在這島上他們得到「盡情的款待」、「多方的尊敬」，甚至把他們所需用的送到船上。你對神的供應有信心嗎？

七、這樣，我們來到羅馬(14節)

1.來到羅馬(14節)：如此來到羅馬，保羅有很多的「感觸」與「感恩」。部丟利是羅馬的港口，來到強大羅馬帝國首府的門口，心情…。在這經歷在主普世性的團契(14〜15節)，他心充滿感謝。面對羅馬與該撒，他「放心壯膽」(15節)。

2.進了羅馬城(16節)：「屢次定意」的事成就了。神的引領雖曲折，終必成就。





福音從耶路撒冷開始，一路經過…，現在要在羅馬告一段落。這不是結束，乃是福音另一階段的開始。無論如何，使徒行傳一章8節主的話奇妙的應驗了。我們不知道為何神讓保羅經過那樣大的艱難（共用了本書八章的篇幅），才抵達羅馬，他本來禱告神說：「或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那去。」（羅一10）無論如何，這是神的美意。

一、保羅的交通

1.主動的交通(17節)：這是我們的榜樣，保羅對那些可能有誤會的人，主動尋找交通。這是消除誤會與成見最好的方法。你最近是否主動找與你有誤會的人交通？

2.愛心的交通：交通不是挑戰，更不是控告。保羅一見面就稱他們為「弟兄們」(17節)，並且表明他不是要「控告」自己的百姓(19節)。沒有愛心的交通必然越交越不通。

3.誠實的交通：「惟用愛心說誠實話」。你與人交通誠實嗎？

4.沒有成見的交通(21節)：交通最怕有成見、偏見。還好羅馬的猶太領袖還沒被猶太地的猶太人洗腦。

5.瞭解的交通(22節)：「願意聽」是美好交通的基本要素。你是不是「願意講」，卻「不願意聽」的人？「這教門，我們曉得是到處被毀謗的。」(22節)這種瞭解的態度，對溝通大有幫助。





二、保羅的講道

1.從早到晚講(23節)：他是一個盡力的人，也是一個欠債的人。「…我都欠他們的債，所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。」（羅一15）

2.證明神的道(23節)：保羅寧可多證明神的道，不願多花時間證明自己的無辜。他也以自己來證明，他雖被捆綁，神的道卻不被捆綁。

3.新舊約的關聯性(23節)：福音是不變的，但福音接觸點卻應該是隨時應變的。對雅典人由未識之神開始，對這些熟悉並熱愛摩西律法與先知書的猶太人，則由新舊約的關聯來講耶穌的事。求主把傳福音的智慧賜給我們，好讓我們能為主得各種人。



三、保羅的警告(25〜28節)

1.未散以先，保羅說了一句話(25節)：保羅不是講人喜歡聽的話，而是講人需要聽的話。不是背後講，是當面講。

2.信是神的憐憫，不信也不能越過神的主權(25節)：人的悖逆不信早已在聖經中預言。人的不信無法推翻神的主權。

3.人聽不明白、看不曉得，不能把責任推給神，自己要完全負責。神的話出來，神的作為顯出，但人因油蒙心，耳朵發沈，眼睛故意閉著。這種人不得醫治怎麼怪神呢？

4.猶太人的悖逆，不能攔阻救恩，救恩反臨到外邦人。福音的中心漸漸移到羅馬。神的蹤跡何其難尋！



四、保羅的傳道(30〜31節)

這兩年保羅帶著鎖鍊，放膽傳福音給御營全軍，也傳福音給每一位來看他的人。神的道不但不被捆綁，而且毫無阻礙的廣傳。你是否願像保羅，得時不得時都要傳福音？

回應

深哉，神豐富的智慧和知識…祂的蹤跡，何其難尋…。

求主使我們接下福音的棒子，跑完最後一棒。