申命記5:1

摩西將以色列眾人召了來，對他們說：以色列人哪，我今日曉諭你們的律例典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。

申命記5:2

耶和華─我們的　神在何烈山與我們立約。

申命記5:3

這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裡存活之人立的。

申命記5:4

耶和華在山上，從火中，面對面與你們說話─

申命記5:5

那時我站在耶和華和你們中間，要將耶和華的話傳給你們；因為你們懼怕那火，沒有上山─說：

申命記5:6

我是耶和華─你的　神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。

申命記5:7

除了我以外，你不可有別的　神。

申命記5:8

不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。

申命記5:9

不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的　神是忌邪的　神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；

申命記5:10

愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。

申命記5:11

不可妄稱耶和華─你　神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。

申命記5:12

當照耶和華─你　神所吩咐的守安息日為聖日。

申命記5:13

六日要勞碌做你一切的工，

申命記5:14

但第七日是向耶和華─你　神當守的安息日。這一日，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做，使你的僕婢可以和你一樣安息。

申命記5:15

你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華─你　神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。因此，耶和華─你的　神吩咐你守安息日。

申命記5:16

當照耶和華─你　神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華─你　神所賜你的地上得以長久。

申命記5:17

不可殺人。

申命記5:18

不可姦淫。

申命記5:19

不可偷盜。

申命記5:20

不可作假見證陷害人。

申命記5:21

不可貪戀人的妻子；也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢，並他一切所有的。

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這約是與我們立的

在此我們再一次看到十誡，不過我們要了解，這是對下一代「重申」律法，以色列人以重覆為重要的教導方式，而申命記本身就有「重申誡命」的意思。



一、這約不是與列祖立的

首先摩西強調「這約不是與我們列祖立的」，這裡的「列祖」是指亞伯拉罕、以撒、雅各嗎？還是指上代倒斃曠野的以色列人？學者多認為是亞伯拉罕、以撒、雅各，因為上帝與他們所立的是亞伯拉罕之約，而西乃之約既是與上一代的以色列人所立，同時也是與「今日在這裡存活之人」所立。事實上，此約有待這一代的人去實踐經歷。



二、我是耶和華你們的上帝

本段經文就是約的本身，最早出現在出埃及記二十章，分為兩個部分：前四誡關乎以色列人與上帝的關係，後六誡關乎以色列人彼此的關係。

第一誡：「除了我以外，你不可有別的神」。這就是前面說的「獨神觀」。

第二誡：「不可為自己雕刻偶像」，相對於當時周邊的國家什麼都拜「上天、下地和地底下、水中的百物」，以色列人要知道上帝是「忌邪的」，跪拜偶像會帶來「自父及子，直到三、四代」的咒詛，而敬拜真實的上帝則會帶來「千代」的祝福。

第三誡：「不可妄稱耶和華的名」是指以上帝所說的是為非，非為是，等於用言詞污衊上帝。

第四誡：「守安息日為聖日」是要紀念上帝的創造之工，並將自己的作工約束在上帝的工作節奏之中，約束自己的貪婪與野心。



三、當照上帝的吩咐

第五誡：「孝敬父母」是尊重生命中最基本的權威，並因順服權威而得到人生的祝福。

第六誡：「不可殺人」是尊重生命擁有上帝的形象與樣式；第七誡：「不可姦淫」是尊重婚姻關係不得侵犯；第八誡：「不可偷盜」是尊重人對自己財物的所有權不得侵犯；第九誡：「不可作假見證」是尊重人的尊嚴不可用言語破壞別人的形象。第十誡：「不可貪戀」是包括心思意念都不可對別人的尊嚴與權利逾份。

默想

我是否將自己的生活再次放在十誡之下被察驗？我對上帝是否有足夠的認識、認定與認真？我對生活中的他人，是否有足夠的敬重與維護尊嚴？

回應

親愛的主，謝謝你讓我知道蒙福的法則，幫助我不斷省視自己，好讓自己由心思，到言語、到行為都被你鑒察知悉，向著你的聖潔被修正，直到能蒙你悅納。阿們！