申命記1:1

以下所記的是摩西在約但河東的曠野、疏弗對面的亞拉巴，就是巴蘭、陀弗、拉班、哈洗錄、底撒哈中間向以色列眾人所說的話。

申命記1:2

（從何烈山經過西珥山到加低斯巴尼亞有十一天的路程。）

申命記1:3

出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話都曉諭他們。

申命記1:4

那時，他已經擊殺了住希實本的亞摩利王西宏和住以得來、亞斯他錄的巴珊王噩。

申命記1:5

摩西在約但河東的摩押地講律法說：

申命記1:6

「耶和華我們的神在何烈山曉諭我們說：你們在這山上住的日子夠了；

申命記1:7

要起行轉到亞摩利人的山地和靠近這山地的各處，就是亞拉巴、山地、高原、南地，沿海一帶迦南人的地，並利巴嫩山又到伯拉大河。

申命記1:8

如今我將這地擺在你們面前；你們要進去得這地，就是耶和華向你們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許賜給他們和他們後裔為業之地。」

申命記1:9

「那時，我對你們說：『管理你們的重任，我獨自擔當不起。

申命記1:10

耶和華你們的神使你們多起來。看哪，你們今日像天上的星那樣多。

申命記1:11

惟願耶和華你們列祖的神使你們比如今更多千倍，照他所應許你們的話賜福與你們。

申命記1:12

但你們的麻煩，和管理你們的重任，並你們的爭訟，我獨自一人怎能擔當得起呢？

申命記1:13

你們要按著各支派選舉有智慧、有見識、為眾人所認識的，我立他們為你們的首領。』

申命記1:14

你們回答我說：『照你所說的行了為妙。』

申命記1:15

我便將你們各支派的首領，有智慧、為眾人所認識的，照你們的支派，立他們為官長、千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理你們。

申命記1:16

「當時，我囑咐你們的審判官說：『你們聽訟，無論是弟兄彼此爭訟，是與同居的外人爭訟，都要按公義判斷。

申命記1:17

審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎神的。若有難斷的案件，可以呈到我這裡，我就判斷。』

申命記1:18

那時，我將你們所當行的事都吩咐你們了。」

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所說的話

《申命記》的書名是「這些話說」，縱觀《申命記》，它的確是摩西的講話，有人稱之為講章集成。摩西說話的對象不再是出埃及的第一代，他們已經倒斃曠野。現在是第二代的百姓，他們才是將要進入應許之地，承受地業的一群人。



一、摩西在摩押地

首先，我們看到他們來到「約但河東的曠野」，也就是今天約旦一帶的地方，當時是所謂的「摩押地」。

在此之前，摩西帶領他們離開西乃山「你們在這山上住的日子夠了」，行經曠野「亞摩利人的山地..亞拉巴..南地..利巴嫩山..伯拉大河」。並且已經打敗兩個河東的王「亞摩利王西宏、巴珊王噩」。

其次我們看到此處的時間是「出埃及第四十年十一月初一日」，也就是離出埃及，已經有四十年過去了。諷刺的是同段的經文說「從何烈山經過西珥山到加低斯巴尼亞，有十一天的路程」，也就是說只須十一天的路程，他們卻走了四十年。

關於這四十年，我們在《民數記》中已經看過，因著他們的畏懼，因著他們的不信，第一代的以色列人被上帝判定要在曠野中倒斃，唯獨他們的下一代才能進入迦南地。

此時，面對擺在面前「耶和華向你們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓，應許賜給他們和他們後裔為業之地」，他們究竟要如何才能享受這塊應許之地。這正是摩西要教導他們如何不重蹈父祖覆轍的時候。



二、管理你們的重任

這時，摩西開始回溯歷史，其實這段歷史發生在他們剛出埃及不久(出十八13-27)。

當時百姓「像天上的星那樣多」，以致「管理你們的重任，我獨自擔當不起。」摩西的岳父獻策，將權柄下放給不同層次的領袖。摩西要他們「按著各支派選舉有智慧、有見識，為眾人所認識的，立他們為你們的首領。」領袖選出來時，摩西就「立他們為千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長」管理百姓。



三、審判是屬乎耶和華

雖然選出領袖，將審判的權柄下放給他們，但摩西清楚說明「審判是屬乎上帝的。」因此領袖審判「要按公義判斷」，不論是弟兄爭訟，是與外邦人爭訟，都「不可看人的外貌，聽訟不可分貴賤，不可懼怕人。」難斷的案件，可以呈到摩西那裏再作判斷。

默想

當我回顧人生，是否照著上帝的心意處理權柄？我是否尊重主在我的生命即我所掌權的每一部分都有權柄？ 以致我可以作出合祂心意的判斷？

回應

親愛的主，謝謝你，將權柄賜在我的生命之中，幫助我有順服的生命，能夠正確的使用權柄。阿們！