約珥書3:9

當在萬民中宣告說：要預備打仗；激動勇士，使一切戰士上前來。

約珥書3:10

要將犁頭打成刀劍，將鐮刀打成戈矛；軟弱的要說：我有勇力。

約珥書3:11

四圍的列國啊，你們要速速地來，一同聚集。耶和華啊，求你使你的大能者降臨。

約珥書3:12

萬民都當興起，上到約沙法谷；因為我必坐在那裡，審判四圍的列國。

約珥書3:13

開鐮罷！因為莊稼熟了；踐踏罷！因為酒醡滿了。酒池盈溢；他們的罪惡甚大。

約珥書3:14

許多許多的人在斷定谷，因為耶和華的日子臨近斷定谷。

約珥書3:15

日月昏暗，星宿無光。

約珥書3:16

耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，天地就震動。耶和華卻要作他百姓的避難所，作以色列人的保障。

約珥書3:17

你們就知道我是耶和華─你們的　神，且又住在錫安─我的聖山。那時，耶路撒冷必成為聖；外邦人不再從其中經過。

約珥書3:18

到那日，大山要滴甜酒；小山要流奶子；猶大溪河都有水流。必有泉源從耶和華的殿中流出來，滋潤什亭谷。

約珥書3:19

埃及必然荒涼，以東變為悽涼的曠野，都因向猶大人所行的強暴，又因在本地流無辜人的血。

約珥書3:20

但猶大必存到永遠；耶路撒冷必存到萬代。

約珥書3:21

我未曾報復（或作：洗除；下同）流血的罪，現在我要報復，因為耶和華住在錫安

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耶和華掌權

一、神要得勝（9〜16節）
1.預備打仗（9〜11節）
神藉先知說話，召集萬民（賽卅四2；亞十四2），到約沙法谷，預備打仗。

戰況激烈，體弱的人要上陣，農具要用為戰爭的武器，犁頭打成刀劍，鐮刀打成戈矛；神的大能者要降臨。

2.莊稼熟了（12〜13節）
在這裏，神自己說話，宣告祂要在約沙法谷，審判列國。

莊稼熟了，指神審判的時候已到（啟十四14〜20；十六16；十九11〜21）。神在怒中，要將惡人開鏟割下、踹下（賽六十三1〜6；啟十四18〜20）。

3.在斷定谷（14〜16節）
斷定谷（Valley of decision），就是約沙法谷（珥三2），神在那裏審判，執行神的判決。

耶和華的日子臨近斷定谷，也就是神施行公義的日子；刑罰嚴重，天象改變、史無僅存（啟十六16〜18，Armageddon，哈米吉多頓大戰）；日月失色，天地震動。

神要大有威嚴的來臨，從錫安吼叫、從耶路撒冷發聲（摩一2）。神要成為祂百姓在困乏中的避難所（詩四十六1；賽廿五4；六十二8）及在急難中的保障（詩九9；十八2；廿七1）。

二、神住聖山（17〜21節）
1.泉源流出（17〜19節）
神對祂的子民說話，祝福他們。他們知道神是耶和華他們的神，因為神住在錫安、祂的聖山（God’s holy hill）。

那時耶路撒冷是聖潔、安全的聖城，外邦人不再入侵。地極的人都看見神的救恩，耶和華神必在他們前頭行（賽五十二10〜11；鴻一15）。

在彌賽亞掌權的千禧年，樂園重現，大山滴酒，小山流奶，泉源從神的殿中流出，滋潤什亭谷（valley of acacias；kidron valley），流入死海（結四十七8）。

這裏描寫的樂園景象，與蝗災時，伊甸成荒野的日子有強烈的對比。神的祝福臨到全地，山谷、河川，無處不得滋潤；就連什亭谷（或「膠樹谷」，這種膠樹生長在阿拉伯的沙漠）那樣的乾地，也成沃土。
但神子民敵人（以埃及、以東為代表）所居之地，必成為荒涼的曠野，因他們向猶太人所行的強暴乃流無辜人之血，指埃及人於主前926年（王上十四25〜26）及與主前609年（王下廿三29〜35）之入侵。

2.猶大永存（20〜21節）
神施行審判，宣告刑罰之後，祂的國度必存到永遠。神要住在祂的國中，人雖有軟弱，但因著神的慈愛、憐憫，神要赦免（「報復」亦作赦免）祂子民過犯。

一切信靠神的人，要與神同住，領受祂豐富的恩典，直到永永遠遠（結卅七25；摩九15；亞十四11）。

默想

1.人犯罪，帶來戰爭、飢荒、瘟疫、災難；人謙卑、回轉，真誠、深切的悔改，順服、依靠神，要得到神的赦罪與恩福。
2.有一天，我們要與基督一同作王，與神永遠同在；不能想像，該有多麼喜樂！

回應

天父爸爸，我等候主的再來，何等榮耀的盼望，哈利路亞！