何西阿書13:9

以色列啊，你與我反對，就是反對幫助你的，自取敗壞。

何西阿書13:10

你曾求我說：給我立王和首領。現在你的王在哪裡呢？治理你的在哪裡呢？讓他在你所有的城中拯救你罷！

何西阿書13:11

我在怒氣中將王賜你，又在烈怒中將王廢去。

何西阿書13:12

以法蓮的罪孽包裹；他的罪惡收藏。

何西阿書13:13

產婦的疼痛必臨到他身上；他是無智慧之子，到了產期不當遲延。

何西阿書13:14

我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡啊，你的災害在哪裡呢？陰間哪，你的毀滅在哪裡呢？在我眼前絕無後悔之事。

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自取敗壞

一、反對幫助（9～12節）
以色列應當知道，只有神是真正的幫助者，他們卻與神反對，也就是反抗、對抗祂（against God）；他們反抗神的幫助，就自取敗壞，要被毀滅（destroyed）。

以色列人在撒母耳為先知時，長老都聚集，對撒母耳說，他年紀老邁，他的兒子不行他的道；他們求他為他們立一個王，治理他們，像列國一樣。撒母耳不喜悅他們的建議，他禱告耶和華，耶和華要他依從，因為他們不是厭棄撒母耳，乃是厭棄神，不要神作他們的王（撒上八4～7）。此處可能指，北國立耶羅波安為王之事（王上十二25～31）。

先知問民眾：「現在你的王在那裏呢？治理你的在那裏呢？」北國的王屢為臣子所殺，王位被奪；他們自身難保，怎能拯救城中的居民？

神在怒氣中將王賜給他們，又在烈怒中將王廢去。在神眼中，北國在「背叛」中建立，王位的取得與被奪，都經暴力、兇殺，王不被神揀選，不敬畏神，行神眼中看為惡之事，在怒氣中賜的王，指耶羅波安一世（撒上八7；王上十四14～16；十五30）。所廢去的王，指北國最後一位王何細亞（王下十七1～7）。
以法蓮的罪孽包裹（to be stored up；to bind in bundle for preservation）；他的罪惡收藏（to be kept on record）；指他們積罪藏罪，罪上加罪。

二、產婦疼痛（13～14節）
北國像臨盆（the opening of the womb）的產婦，陣痛已起，孩子不肯出來，只有胎死腹中。

產婦沒有智慧，到了產期（at the proper time of birth），卻還遲延。好似北國在急難、責罰、凌辱的日子，臨盆的婦人無力生產（王下十九3；賽卅七3）。他們聽到神的警告（產婦的疼痛），卻不聽從，還在遲延。

神仍鼓勵他們，應許他們脫離陰間的毀滅、死亡的災害。保羅講到「死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法」，但我們已在主耶穌基督裏得勝（林前十五55～58）。這個應許（何十一8～11），要在千禧年（Millennium）實現。

默想

1.主耶穌已勝過死亡，在基督裏我們可以放膽說：「死阿，你得勝的權勢在那裏；死阿，你的毒鈎在那裏。」
2.求神給我們智慧，作智慧人，把握每一個「時機」。

回應

天父爸爸，感謝你的恩典，我們可以在基督耶穌裏誇勝。