哥林多後書9:1

論到供給聖徒的事，我不必寫信給你們；

哥林多後書9:2

因為我知道你們樂意的心，常對馬其頓人誇獎你們，說亞該亞人預備好了，已經有一年了；並且你們的熱心激動了許多人。

哥林多後書9:3

但我打發那幾位弟兄去，要叫你們照我的話預備妥當；免得我們在這事上誇獎你們的話落了空。

哥林多後書9:4

萬一有馬其頓人與我同去，見你們沒有預備，就叫我們所確信的，反成了羞愧；你們羞愧，更不用說了。

哥林多後書9:5

因此，我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裡去，把從前所應許的捐貲預備妥當，就顯出你們所捐的是出於樂意，不是出於勉強。

哥林多後書9:6

少種的少收，多種的多收，這話是真的。

哥林多後書9:7

各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。

哥林多後書9:8

神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。

哥林多後書9:9

如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。

哥林多後書9:10

那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；

哥林多後書9:11

叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。

哥林多後書9:12

因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝神。

哥林多後書9:13

他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督順服他的福音，多多的捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸與神。

哥林多後書9:14

他們也因神極大的恩賜顯在你們心裡，就切切的想念你們，為你們祈禱。

哥林多後書9:15

感謝神，因他有說不盡的恩賜！

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奉獻之道與蒙福之道

一、奉獻之道

1.樂意的奉獻：

（1）有樂意的心，若沒有行動，使大家都羞愧（2，4節）。

（2）有樂意的心，必須照所有的，儘快預備妥當（3節）。你是否有樂意的心？你是否預備妥當，並獻上樂意的奉獻？

（3）捐得樂意的人，是神所喜悅的（7節）。

2.熱心的奉獻（2節）：

（1）熱心的態度會激動許多人的心（2節）。你奉獻的心是否熱切？

（2）只有熱心，沒有行動，也是使大家羞愧（4節）。在奉獻上不要作一個有聲音沒行動的人哪！

3.神所喜悅的奉獻（7節）：

（1）各人隨本心所酌定的：這本心的酌定，與信心、能力、感動有關。你的「本心」不可被「私心」、「貪心」包圍，應讓「信心」、「愛心」所充滿。

（2）不勉強、不作難：不要因虛榮心或被勉強而奉獻。

（3）捐得樂意：有計劃、有預備是樂意的表現。

4.承認基督順服福音的奉獻（13節）：奉獻不但與個人的信心、愛心有關，也與個人的信仰有關。一個真正承認基督、順服福音的人，必然是一個甘心樂意奉獻的人。

5.關心眾聖徒與眾人的奉獻（13節）：隨信心、愛心的擴大，捐獻的範圍也會擴大。我們不但要關心本堂、本堂的弟兄姊妹的需要，更要關心眾教會、眾聖徒的需要；若可能，更應該關心到眾人的需要。

6.有結果的奉獻：

（1）真誠奉獻必能討神喜悅（7節）及榮耀神（13節），並使人感謝神（11節）。

（2）愛心的捐獻也必帶來受助者切切的想念與代禱（14節）。

（3）慈惠的奉獻能存留仁義的果子到永遠（9節）。

（4）不斷的捐獻必帶來神極大、極多的恩賜（14節）。



二、蒙福之道

1.多種多收（6節）：對於奉獻、捐獻，保羅認為不只是「獻」，更是「種」。「獻」好像獻完就少了，但「種」是種完卻增加了。盼望我們有更強烈「種」的思想。「多種的多收」，這話是真的。

2.神能將各樣的恩惠，多多的加給你們，使你們凡事常常充足（8節）：你信神能嗎？祂不但能加，而且多多的加；祂不但使你一事偶爾充足，而是「凡事」「常常」充足。

3.能多行各樣善事（8節）：神多多給你，不是只有讓你多多「獨享」，乃是給你更多能力，行更多善事。你如此行嗎？

4.你的仁義存到永遠（9節）：保羅認為不只是「獻」，更是「存」。「獻」的是暫時的金錢，「存」的是永恆的仁義。你存了多少仁義？

5.多多加種地的種子並增添仁義的果子（10節）：你信神是「賜種」與「賜糧」的嗎？神多給你種子，你肯「種」嗎？你所種（獻）的，在永恆裏就「存」，就「增添」仁義的果子。

6.凡事富足，可以多多施捨（11節）：凡事富足，不是為多多的儲存，多多的享受，乃是多多的施捨。神要我們做活水江河，而不是有進無出的蓄水池。

7.補聖徒的缺乏（12節）：教會前段時期，蒙福之道是「凡物公用」，現在是「補聖徒不足」。你常補聖徒的不足嗎？

8.極大的恩賜與說不盡的恩賜（14〜15節）：多多奉獻、捐獻，神就顯出「極大恩賜」，當我們經歷神極大的恩賜，我們就必一同說：「感謝神，因祂有說不盡的恩賜」。

回應

求主使我及我的教會一同經歷這極大的恩賜。