哥林多前書14:1

你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道（原文作：是說預言；下同）

哥林多前書14:2

那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧祕。

哥林多前書14:3

但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。

哥林多前書14:4

說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。

哥林多前書14:5

我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道；因為說方言的，若不繙出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。

哥林多前書14:6

弟兄們，我到你們那裡去，若只說方言，不用啟示，或知識，或預言，或教訓，給你們講解，我與你們有甚麼益處呢？

哥林多前書14:7

就是那有聲無氣的物，或簫，或琴，若發出來的聲音沒有分別，怎能知道所吹所彈的是甚麼呢？

哥林多前書14:8

若吹無定的號聲，誰能預備打仗呢？

哥林多前書14:9

你們也是如此。舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是甚麼呢？這就是向空說話了。

哥林多前書14:10

世上的聲音，或者甚多，卻沒有一樣是無意思的。

哥林多前書14:11

我若不明白那聲音的意思，這說話的人必以我為化外之人，我也以他為化外之人。

哥林多前書14:12

你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。

哥林多前書14:13

所以那說方言的，就當求著能繙出來。

哥林多前書14:14

我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。

哥林多前書14:15

這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。

哥林多前書14:16

不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說阿們呢？

哥林多前書14:17

你感謝的固然是好，無奈不能造就別人。

哥林多前書14:18

我感謝神，我說方言比你們眾人還多。

哥林多前書14:19

但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。

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平衡的運用屬靈恩賜

恩賜都是寶貴的，都值得我們切慕、追求、運用。但在切慕、追求、運用中，不可有偏廢，更不可本末倒置。

一、要追求愛──更大的恩賜（1節）

愛不只是恩賜中的恩賜，更是所有恩賜運用時的根基。我們絕不可在「愛」以外追求、運用恩賜。沒有愛，所有的恩賜都算不得什麼。愛是我們時刻要「切切」地求的恩賜（林前十二31）。



二、也要切慕屬靈的恩賜──各樣的恩賜（1節）

聖靈的恩賜在排列上似乎有先後、有大小，但每一樣恩賜都是寶貴、有價值的。我們不該刻意強求一兩樣恩賜，也不該刻意看輕或拒絕另一兩樣恩賜。聖靈不會把有害的、無益的恩賜給我們。你是否在切慕屬靈的恩賜上有正確的心態？



三、更要羨慕作先知講道──造就教會的恩賜（1節）

哥林多教會只注重方言恩賜，卻忽略造就教會之先知講道的恩賜。保羅要他們除切慕方言恩賜外，更要羨慕作先知講道。請注意保羅不是要他們拒絕其他恩賜，來羨慕先知講道，而是在切慕其他恩賜中，更要羨慕先知講道，因為先知講道能造就、安慰、勸勉人（3節），能造就教會（4節）。這恩賜比方言恩賜益處更大，造就更廣。這恩賜值得我們人人追求、人人羨慕。



四、當求多得造就教會的恩賜──先知講道及繙方言的恩賜（5，12節）

在追求恩賜中，我們不該以「自我」為中心，我們應多以神、以教會為中心。我們應看什麼樣的恩賜對教會更有益、對別人更有造就，這樣的恩賜更值得我們羨慕與追求。先知講道是造就教會，是基本、也是最重要的恩賜。另外，繙方言的恩賜也是值得我們羨慕、追求的。我們不該停止在說方言的恩賜，我們應當「求著」能繙出來（13節）。



五、方言的恩賜──造就自己

一般認為這裏方言的恩賜與使徒行傳二章4節中，聖靈所賜的口才不同，使徒行傳第二章的恩賜是講人能明白的鄉談，這裏是「沒有人聽出來」的語言。方言的特點有：

1.是對神說，不是對人說（2節）。

2.在心靈裏講說各樣的奧秘（2節）。

3.是造就自己（4節）。

4.悟性沒有果效（14節）。

對方言的恩賜，我們應看得合乎中道，過份看輕與過份看重都是偏差的。



六、用靈禱告，也要用悟性禱告──平衡的運用

方言的禱告與悟性的禱告都是有價值的，但我們不該只注重靈禱，卻不用悟性禱告。當然我們也不該看輕或排斥方言的禱告。



七、用靈歌唱，也要用悟性歌唱──美好的運用

感謝神，賜給先聖先賢寶貴的信仰體驗與靈感，譜寫了很多悟性的詩歌，這是我們不能忽略的。不過我們也不可忽略神另一方面的作為，祂能直接透過我們的靈，把充滿讚美的曲調賜給我們。這兩種歌唱平衡運用，使我們個人與教會的敬拜更美好、更充實。

回應

天父！我為你所賜一切恩賜感謝你。