約翰一書4:1

親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。

約翰一書4:2

凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。

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總要試驗

前面第三章最後說，「我們所以知道神住在我們面，是因他所賜給我們的聖靈」(約壹三24b)，接著卻說，「一切的靈，你們不可都信」(v.1a)，這「一切的靈」，顯然是指聖靈啟示以外的各種異端邪說，以及不是從聖靈而來各種靈異的表現，這些都是邪靈的偽裝及作為，所以我們不可都信；魔鬼的詭計常是叫不信的人什麼都不信，又叫信的人什麼都信，結果都是同樣落入它的網羅。為此我們「總要試驗」，要試驗，要分辨，不可糊里糊塗地亂信，「因為世上有許多假先知已經出來了」(v.1b)；若有人受靈感而說預言，出於聖靈的才是先知(彼後一21)，否則便是假先知(彼後二1)，因此我們不可都信，總要「凡事察驗，善美的要持守」(帖前五21)。



我們怎麼知道何者是出於神的靈呢？在此有一個試驗，「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來」(2節)，這強調基督的肉身，是因基督的神性和人性同時彰顯在「肉身」中 (路一35；約一14)；凡靈不認耶穌就是基督成了肉身來到世間，就是不信耶穌神性與人性的合一。



這也特別針對初代教會諾斯底主義的異端，這種異端說基督的靈是在耶穌這個人受洗時才降到祂身上，而在釘十字架時已經離開，所以死在墳墓中的是耶穌這個人；老約翰指出這是敵基督者的靈，現在已經在世上了(3節) ，所以我們「總要試驗」。



若根據這段經文的上下文看，這比較不在試驗一個可能鬼附之人面附著的是聖靈或邪靈，而比較著重在那靈所引致的信仰，來判別那靈是否是出於神的靈，所以重在試驗異端而非鬼附。主耶穌在世時，鬼附的邪靈照常也為耶穌作見證，耶穌卻把鬼趕出去(可五6∼8)，要試驗鬼附的靈並趕逐出去，就必須先禱告禁食(太十七21)，運用神的權柄和能力，因為魔鬼從起初就是說謊的(約八44)，先照主的吩咐禱告禁食，才能看見趕鬼的果效。

回應

求主使我能以試驗分辨諸靈，不中魔鬼的詭計。