約翰一書2:21

我寫信給你們，不是因你們不知道真理，正是因你們知道，並且知道沒有虛謊是從真理出來的。

約翰一書2:22

誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的麼？不認父與子的，這就是敵基督的。

約翰一書2:23

凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。

約翰一書2:24

論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。

約翰一書2:25

主所應許我們的就是永生。

約翰一書2:26

我將這些話寫給你們，是指著那引誘你們的人說的。

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常存主話

雖然我們這信主的人都受了聖靈的恩膏，並且知道有好些敵基督的要來(20節)，但多半我們還沒有足夠的經歷去運用真理的知識，或敏銳於聖靈的指教來清楚地分辨敵基督者，而從20∼23節的歸納中，我們卻可以簡單地得到三點敵基督的特色：一，是沒有受聖靈(20節)，所以行事只好用屬世的方法；

二，是虛謊(v.21∼22a)，表不一且見風轉舵；

三，是不認耶穌是基督(v.22b∼23)，直接或間接地否認基督道成肉身，及其具有完全的神性和人性。



在談論完敵基督者的特色後，主題再度轉向約翰所親愛的弟兄姊妹，要抵擋敵基督者的迷惑，除了有主的恩膏指教外，最重要的是要「將那從起初所聽見的，常存在心」(v.24a)，如此就能「住在主面」(v.24b)，與主聯合。「起初所聽見的」，應指基本的福音信仰，也就是基督自己和使徒們的教訓，如今都記載在聖經中，聖經是主自己的話，和使徒們的寫作。我們若將主的道常存在心，就必住在主，與主有親密的關係，自然就不會被人所誘惑。



第25節再強調「主所應許我們的就是永生」，似乎當時有人引誘信徒，使他們懷疑主所應許的「永生」 (參五章13節)，所以約翰特別加以證明這永生之道，實在是主所親自應許的，信徒不可因人的「引誘」而搖動(26節)。

默想

我是否常有主話﹖常存主話﹖常行主話﹖

回應

求主使我常將你的話藏在我心，引導我走義路，住在主的面。