創世記38:1
那時，猶大離開他弟兄下去，到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裡去。
創世記38:2
猶大在那裡看見一個迦南人名叫書亞的女兒，就娶他為妻，與他同房，
創世記38:3
他就懷孕生了兒子，猶大給他起名叫珥。
創世記38:4
他又懷孕生了兒子，母親給他起名叫俄南。
創世記38:5
他復又生了兒子，給他起名叫示拉。他生示拉的時候，猶大正在基悉。
創世記38:6
猶大為長子珥娶妻，名叫他瑪。
創世記38:7
猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。
創世記38:8
猶大對俄南說：你當與你哥哥的妻子同房，向他盡你為弟的本分，為你哥哥生子立後。
創世記38:9
俄南知道生子不歸自己，所以同房的時候便遺在地，免得給他哥哥留後。
創世記38:10
俄南所做的在耶和華眼中看為惡，耶和華也就叫他死了。
創世記38:11
猶大心裡說：恐怕示拉也死，像他兩個哥哥一樣，就對他兒婦他瑪說：你去，在你父親家裡守寡，等我兒子示拉長大。他瑪就回去，住在他父親家裡。
創世記38:12
過了許久，猶大的妻子書亞的女兒死了。猶大得了安慰，就和他朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那裡。
創世記38:13
有人告訴他瑪說：你的公公上亭拿剪羊毛去了。
創世記38:14
他瑪見示拉已經長大，還沒有娶他為妻，就脫了他作寡婦的衣裳，用帕子蒙著臉，又遮住身體，坐在亭拿路上的伊拿印城門口。
創世記38:15
猶大看見他，以為是妓女，因為他蒙著臉。
創世記38:16
猶大就轉到他那裡去，說：來罷！讓我與你同寢。他原不知道是他的兒婦。他瑪說：你要與我同寢，把甚麼給我呢？
創世記38:17
猶大說：我從羊群裡取一隻山羊羔，打發人送來給你。他瑪說：在未送以先，你願意給我一個當頭麼？
創世記38:18
他說：我給你甚麼當頭呢？他瑪說：你的印、你的帶子，和你手裡的杖。猶大就給了他，與他同寢，他就從猶大懷了孕。
創世記38:19
他瑪起來走了，除去帕子，仍舊穿上作寡婦的衣裳。
創世記38:20
猶大託他朋友亞杜蘭人送一隻山羊羔去，要從那女人手裡取回當頭來，卻找不著他，
創世記38:21
就問那地方的人說：伊拿印路旁的妓女在那裡？他們說：這裡並沒有妓女。
創世記38:22
他回去見猶大說：我沒有找著他，並且那地方的人說：這裡沒有妓女。
創世記38:23
猶大說：我把這山羊羔送去了，你竟找不著他。任憑他拿去罷，免得我們被羞辱。
創世記38:24
約過了三個月，有人告訴猶大說：你的兒婦他瑪作了妓女，且因行淫有了身孕。猶大說：拉出他來，把他燒了！
創世記38:25
他瑪被拉出來的時候便打發人去見他公公，對他說：這些東西是誰的，我就是從誰懷的孕。請你認一認，這印和帶子並杖都是誰的？
創世記38:26
猶大承認說：他比我更有義，因為我沒有將他給我的兒子示拉。從此猶大不再與他同寢了。
創世記38:27
他瑪將要生產，不料他腹裡是一對雙生。
創世記38:28
到生產的時候，一個孩子伸出一隻手來；收生婆拿紅線拴在他手上，說：這是頭生的。
創世記38:29
隨後這孩子把手收回去，他哥哥生出來了；收生婆說：你為甚麼搶著來呢？因此給他起名叫法勒斯。
創世記38:30
後來，他兄弟那手上有紅線的也生出來，就給他起名叫謝拉。
關閉經文內容她瑪生法勒斯與謝拉
本章記載雅各的第四個兒子猶大的事略。看見猶大的後裔是如何經過一個婦女的信心而生。
一、她瑪在父家守寡
首先我們看見猶大娶了一個「迦南人……的女兒……為妻」，以致所生的三個兒子「珥、俄南、示拉」都不敬虔。等到「珥」長大，他娶了「她瑪」。然而「珥在耶和華眼中看為惡」，他就死了。照當時的風俗，他的弟弟要為哥哥留後，然而「俄南」刻意不肯為哥哥留後，所以他也死了。猶大害怕三子「示拉」也死了，就打發「她瑪」回到她的父家，要她等「示拉」長大再說，然而等到「示拉」長大後，猶大仍未將媳婦接回來。
二、她瑪從猶大生子
這時的「她瑪」終於知道婆家並無意接她回去，她該怎麼辦呢？當猶大的迦南妻子死後，「她瑪」作了一個在我們眼中很不可思議的選擇，但是由事後猶大說「她比我更有義」，我們就知道，「她瑪」的目的不是行淫，而是要盡媳婦的責任，為這家生出後裔。她假扮妓女，與猶大同寢，並且拿了猶大的杖作為證據。終於猶大得知「她瑪」懷孕，「她瑪」卻出示猶大的杖等證據，讓猶大知道，她所懷的正是這家的子孫。於是猶大說「她比我更有義」，因為知道「她瑪」只是盡她的義務。一方面她盡了義務，另一方面，她也在這個家族中重新得回她的身份。
三、她瑪生出雙子
到了「她瑪」生產的時候，她所生的乃是一對雙子「法勒斯、謝拉」，「法勒斯」搶先在「謝拉」之前出生，「法勒斯」的意思就是「突圍」，似乎象徵著「她瑪」在困境中的突圍之舉。在家譜中，我們知道「法勒斯」是路得記中「波阿斯」的先祖，「波阿斯」則是「大衛」的曾祖，而這些人則都是彌賽亞的先祖。
在新約馬太福音中「猶大從她瑪氏生法勒斯和謝拉」就清楚的記載在彌賽亞的家譜之中。
「她瑪」的舉動，雖然在道德上是可議的，今天我們也不鼓勵這樣的行為，但是就當時的社會制度而言，作為一個婦女，這是她唯一可選擇的道路。她不是為了自己的私慾，乃是盡自己的義務，她以信心介入在彌賽亞的家譜之中。
默想
我是否在困境中，作出信心的突圍，參與在上帝的計劃之中？
回應
親愛的主：你是公義的主，當我們遇見困局時，求你賜我們突破困局的智慧與道路。阿們！
