馬太福音1:1
亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜：（後裔子孫原文都作兒子下同）
馬太福音1:2
亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄；
馬太福音1:3
猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭；
馬太福音1:4
亞蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；
馬太福音1:5
撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；
馬太福音1:6
耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門；
馬太福音1:7
所羅門生羅波安；羅波安生亞比雅；亞比雅生亞撒；
馬太福音1:8
亞撒生約沙法；約沙法生約蘭；約蘭生烏西亞；
馬太福音1:9
烏西亞生約坦；約坦生亞哈斯；亞哈斯生希西家；
馬太福音1:10
希西家生瑪拿西；瑪拿西生亞們；亞們生約西亞；
馬太福音1:11
百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。
馬太福音1:12
遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯；
馬太福音1:13
所羅巴伯生亞比玉；亞比玉生以利亞敬；以利亞敬生亞所；
馬太福音1:14
亞所生撒督；撒督生亞金；亞金生以律；
馬太福音1:15
以律生以利亞撒；以利亞撒生馬但；馬但生雅各；
馬太福音1:16
雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。
馬太福音1:17
這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。
馬太福音1:18
耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。
馬太福音1:19
他丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。
馬太福音1:20
正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。
馬太福音1:21
他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
馬太福音1:22
這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，
馬太福音1:23
說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在。）
馬太福音1:24
約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；
馬太福音1:25
只是沒有和他同房，等他生了兒子（有古卷：作等他生了頭胎的兒子），就給他起名叫耶穌。
關閉經文內容耶穌的家譜與出生
一、耶穌的家譜
盼望我們不要被這段長長家譜中陌生的名字嚇倒。家譜對猶太人很重要，何況在這家譜中，可挖掘許多寶貴的教訓。
1.君王的家譜：馬太福音強調耶穌是君王，因此祂的家譜由亞伯拉罕(非亞當)開始，並強調是大衛的子孫（1節）。讀馬太福音，若能以敬畏、尊主為王的心來讀，獲益必更大。
2.超越的家譜：
（1）超越男女：猶太人的家譜通常不會有婦女的名字。因為婦女是被輕看的，她們常被男人當「物」看待，而不當「人」看待。而耶穌的家譜卻有他瑪氏（3節）、喇合氏（5節）、路得氏（5節）、烏利亞的妻子（6節）。主的家譜超越性別，表示祂的福音是普及男女兩種性別。
（2）超越種族：猶太人的家譜非常看重血統的純正。大希律王被猶太人輕視，因他的血統不純。喇合是耶利哥城的一個妓女，路得是摩押的女子。主家譜超越種族，表示福音的宇宙性。感謝主，祂的福音早就包括我們中國人在面。
（3）超越罪人：主的家譜中，希奇的不是每一位都是「罪人」，而是有三位被人極度輕視的「罪女人」。他瑪氏是猶大的媳婦（3節），喇合是妓女（5節），拔示巴是烏利亞的妻子（6節）。主的家譜如此坦誠的記載，看出聖經的可靠性，亦表示福音是臨到毎一個罪人。
二、從聖靈懷孕（18節）
耶穌是異於常人降生到世間的。童貞女馬利亞由聖靈感孕是件空前的神蹟。這樣的出生不但表示耶穌無原罪，完全聖潔，也表示祂真是「道成肉身」，是父懷的獨生子。耶穌從聖靈懷孕，也是我們每個人得新生命的美好模式。我們得新生命「不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」（約一13）
三、義人約瑟──耶穌的養父
1.是個義人（19節）：並非指他無原罪，沒犯過罪，而是指他是一位正直老實的人。
2.不願意明明羞辱她（19節）：他不知道馬利亞是從聖靈感孕，只知道她懷孕。按律法他不但可以休她，也可以羞辱她，甚至可以用石頭打她。但他「不願意」明明羞辱她。這「不願意」是寬恕與饒恕人的心態。「得理」又能饒人應是我們應該效法的。
3.正思念的時候（20節）：他凡事三思而後行，不衝動。你是否容易衝動？你是否常後悔急躁的言語及衝動的行為？凡事不要太快，讓神、人有機會使你明白真相。
4.他醒了、起來、遵著主使者的吩咐……（24節）：他是一個順服的人，馬上順服，完全順服。你是否如此？
四、給祂取名叫耶穌、以馬內利
1.耶穌：祂要將自己的百姓從罪惡救出來（21節）。但願耶穌對你而言，不只是一個名字，更是美好寶貴的信仰經歷。你是否經歷耶穌名字的真正意義？
2.以馬內利：罪使我們與神隔絕，赦罪的耶穌使神與我們同在。你經歷赦罪之恩，是否也經歷神同在之恩？
五、應驗主藉先知所說的話（22節）
耶穌降世、受死完成救恩，不是偶發性、臨時性的措施，是神永遠的計劃。
回應
主，感謝你，為我降生在律法下，把我從罪中救出來。
