希伯來書9:1

原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。

希伯來書9:2

因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裡面有燈臺、桌子，和陳設餅。

希伯來書9:3

第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，

希伯來書9:4

有金香爐（爐或作：壇），有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；

希伯來書9:5

櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座（施恩原文作：蔽罪）。這幾件我現在不能一一細說。

希伯來書9:6

這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜神的禮。

希伯來書9:7

至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。

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帶著血獻上

第七章是論基督是麥基洗德等次的大祭司，祂是永不更替的大祭司，同時祂也「作了更美之約的中保」(七22)。因此第八章解釋什麼是「更美之約」，同時也提到耶穌進入天上的聖所任職，因此第九章解釋什麼是「更美的聖所」。每章的經文都是環環相扣的。



一、屬世界的聖幕

首先，作者提到當年摩西在地上所支的帳幕，第八章稱它為「人所支的」帳幕，在這裡作者稱它為「屬世界的聖幕」，意思就是在人間的實體帳幕。這個會幕有它「禮拜的條例」，意思就是整個敬拜有它一定的過程。除了外院的銅祭壇與洗濯盆之外(請參出埃及記禱讀本)，進入聖所之後，也有不同的器物，「燈臺、桌子，和陳設餅」，象徵人到上帝面前的層層步奏：銅祭壇代表認罪贖罪，洗濯盆代表自潔，陳設餅代表領受上帝的話，金燈台代表領受聖靈。事實上聖所還有「金香爐」，但作者卻說「金香爐」在至聖所，他所要表達的是「金香爐」與「約櫃」的密切關係，金香爐代表的是聖徒禱告在上帝面前。等到進入至聖所之後有「有包金的約櫃」，約櫃之中有三個物品「盛嗎哪的金罐」、「亞倫發過芽的杖」、「兩塊約版」，當然最重要的是約版。約櫃之上則有一個「施恩座」，其上有「基路伯」，因此約櫃象徵了上帝寶座之所在。施恩座的原意是遮蓋，一方面它遮蓋了約櫃，一方面大祭司帶進至聖所的血，遮蓋了百姓的罪。



二、眾祭司進入第一層帳幕

在舊約的時代，一般百姓只能到外院，只有「眾祭司」才能進入聖所，就是所謂的「頭一層帳幕」，就是「行拜神的禮」，就是在聖所點燈、處理陳設餅的桌子，以及點香在香壇前服事。



三、大祭司進入第二層帳幕

而至聖所，就是所謂「第二層帳幕」，就連祭司也不能進去「惟有大祭司一年一次獨自進去」，就是在贖罪日當天，他進去要「帶著血」，第一次是帶著「為自己的過錯」而獻的公牛的血，第二次是帶著「為百姓的過錯」而獻的公山羊的血，把血灑在施恩座上，這血就遮蓋了大祭司自己和百姓的罪。使他和百姓都因罪被遮蓋，而不致被聖潔的上帝所擊殺。也因此使人與上帝和好的路徑被開通。這些事都是預表新約基督所作的工作，祂一人完成了從銅祭壇到約櫃之前所有要完成的工作，祂以自己的血來遮蓋我們的罪，祂親自打開了人與上帝和好之途。

默想

我是否明白舊約會幕預表了新約基督的工作？這是一條人與上帝的通路，是上帝自己設計的。有罪的人必須一步一步回到上帝面前。

回應

親愛的主，謝謝你，若不藉著你，沒有人能到父那裡去。你十架的工作，讓我們藉著認罪、自潔、領受生命之道與聖靈，並藉著禱告與贖罪，回到聖潔父的面前。阿們！