歷代志下27:1
約坦登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年，他母親名叫耶路沙，是撒督的女兒。
歷代志下27:2
約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父烏西雅一切所行的，只是不入耶和華的殿。百姓還行邪僻的事。
歷代志下27:3
約坦建立耶和華殿的上門，在俄斐勒城上多有建造，
歷代志下27:4
又在猶大山地建造城邑，在樹林中建築營寨和高樓。
歷代志下27:5
約坦與亞捫人的王打仗勝了他們，當年他們進貢銀一百他連得，小麥一萬歌珥，大麥一萬歌珥；第二年、第三年也是這樣。
歷代志下27:6
約坦在耶和華─他 神面前行正道，以致日漸強盛。
歷代志下27:7
約坦其餘的事和一切爭戰，並他的行為，都寫在以色列和猶大列王記上。
歷代志下27:8
他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年。
歷代志下27:9
約坦與他列祖同睡，葬在大衛城裡。他兒子亞哈斯接續他作王。
歷代志下28:1
亞哈斯登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，
歷代志下28:2
卻行以色列諸王的道，又鑄造巴力的像，
歷代志下28:3
並且在欣嫩子谷燒香，用火焚燒他的兒女，行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦人那可憎的事；
歷代志下28:4
並在邱壇上、山崗上、各青翠樹下獻祭燒香。
歷代志下28:5
所以，耶和華─他的 神將他交在亞蘭王手裡。亞蘭王打敗他，擄了他許多的民，帶到大馬色去。 神又將他交在以色列王手裡，以色列王向他大行殺戮。
歷代志下28:6
利瑪利的兒子比加一日殺了猶大人十二萬，都是勇士，因為他們離棄了耶和華─他們列祖的 神。
歷代志下28:7
有一個以法蓮中的勇士，名叫細基利，殺了王的兒子瑪西雅和管理王宮的押斯利甘，並宰相以利加拿。
歷代志下28:8
以色列人擄了他們的弟兄，連婦人帶兒女共有二十萬，又掠了許多的財物，帶到撒瑪利亞去了。
歷代志下28:9
但那裡有耶和華的一個先知，名叫俄德，出來迎接往撒瑪利亞去的軍兵，對他們說：因為耶和華─你們列祖的 神惱怒猶大人，所以將他們交在你們手裡，你們竟怒氣沖天，大行殺戮。
歷代志下28:10
如今你們又有意強逼猶大人和耶路撒冷人作你們的奴婢，你們豈不也有得罪耶和華─你們 神的事麼？
歷代志下28:11
現在你們當聽我說，要將擄來的弟兄釋放回去，因為耶和華向你們已經大發烈怒。
歷代志下28:12
於是，以法蓮人的幾個族長─就是約哈難的兒子亞撒利雅、米實利末的兒子比利家、沙龍的兒子耶希西家、哈得萊的兒子亞瑪撒─起來攔擋出兵回來的人，
歷代志下28:13
對他們說：你們不可帶進這被擄的人來！你們想要使我們得罪耶和華，加增我們的罪惡過犯？因為我們的罪過甚大，已經有烈怒臨到以色列人了。
歷代志下28:14
於是帶兵器的人將擄來的人口和掠來的財物都留在眾首領和會眾的面前。
歷代志下28:15
以上提名的那些人就站起，使被擄的人前來；其中有赤身的，就從所掠的財物中拿出衣服和鞋來，給他們穿，又給他們吃喝，用膏抹他們；其中有軟弱的，就使他們騎驢，送到棕樹城耶利哥他們弟兄那裡；隨後就回撒瑪利亞去了。
歷代志下28:16
那時，亞哈斯王差遣人去見亞述諸王，求他們幫助；
歷代志下28:17
因為以東人又來攻擊猶大，擄掠子民。
歷代志下28:18
非利士人也來侵佔高原和猶大南方的城邑，取了伯示麥、亞雅崙、基低羅，梭哥和屬梭哥的鄉村，亭納和屬亭納的鄉村，瑾鎖和屬瑾鎖的鄉村，就住在那裡。
歷代志下28:19
因為以色列王亞哈斯在猶大放肆，大大干犯耶和華，所以耶和華使猶大卑微。
歷代志下28:20
亞述王提革拉毘尼色上來，卻沒有幫助他，反倒欺凌他。
歷代志下28:21
亞哈斯從耶和華殿裡和王宮中，並首領家內所取的財寶給了亞述王，這也無濟於事。
歷代志下28:22
這亞哈斯王在急難的時候，越發得罪耶和華。
歷代志下28:23
他祭祀攻擊他的大馬色之 神，說：因為亞蘭王的 神幫助他們，我也獻祭與他，他好幫助我。但那些 神使他和以色列眾人敗亡了。
歷代志下28:24
亞哈斯將 神殿裡的器皿都聚了來，毀壞了，且封鎖耶和華殿的門；在耶路撒冷各處的拐角建築祭壇，
歷代志下28:25
又在猶大各城建立邱壇，與別 神燒香，惹動耶和華─他列祖 神的怒氣。
歷代志下28:26
亞哈斯其餘的事和他的行為，自始至終都寫在猶大和以色列諸王記上。
歷代志下28:27
亞哈斯與他列祖同睡，葬在耶路撒冷城裡，沒有送入以色列諸王的墳墓中。他兒子希西家接續他作王。
關閉經文內容約坦行正道與亞哈斯行惡道
南國猶大的第十任君王是「約坦」，他「作王十六年」，他被評為「行耶和華眼中看為正的事」。第十一任君王是「亞哈斯」，他「作王十六年」，他被評為「不行耶和華眼中看為正的事」。
一、約坦不入耶和華的殿
約坦是好王，但是因為父親在聖殿中強行燒香而染大痲瘋，他對上帝似乎採取敬而遠之的態度。他「建立耶和華殿的上門」，算是他對聖殿的看重，他也「建造城邑…營寨和高樓」，成為防禦工事。由於他行正道，因此「日漸強盛」，也戰勝亞捫人。約坦一生算是善盡君王之職，也安然去逝「與列祖同睡，葬在大衛城裏」。
二、亞哈斯在欣嫩子谷焚燒兒女
然而接續他的亞哈斯，卻是猶大惡王中，比較突出的惡王。特別是他「行以色列諸王的道」，他向北國看齊「鑄造巴力的像」，並且「在欣嫩子谷燒香，用火焚燒他的兒女」，這算是一種巫術，藉由向神明獻上自己兒女的生命，換取自己的利益或年數。這是上帝所厭惡的，他將百姓帶進偶像崇拜的陷阱「在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。」
三、亞哈斯求助於大馬色之神
因此亞哈斯在外邦的夾攻中，屢吃敗仗，「耶和華…將他交在亞蘭王手裏」，百姓被擄去「大馬士革」。「神又將他交在以色列王手裏」，百姓也被擄到「撒馬利亞」。之後「以東、非利士」接連來攻。亞哈斯最嚴重的罪就是他不倚靠上帝，卻轉向當時的國際惡霸「亞述」求援(參賽七)，即便以賽亞先知就生在同時代，並且極力幫助他，但是仍然遭受「亞述王提革拉毗列色上來，卻沒有幫助他，反倒欺凌他」。最後他還「祭祀攻擊他的大馬士革之神」，在軍事上與信仰上，他都引狼入室。他毀壞了聖殿與其中的器物，封所殿門，反而「在耶路撒冷各處的拐角建築祭壇，又在猶大各城建立邱壇」。亞哈斯是惡王中的惡王，不但自己無法享受尊榮，也將國家帶入黑暗與敗落，百姓被誤導，以流離失所。
默想
我是否只遵行宗教禮儀與道德標準，而與主敬而遠之？我是否在逆境中投靠靈界的偶像、人的權勢，而不專心倚靠主？
回應
親愛的主：你是守約施慈愛的主，你承諾凡愛你、遵守你命令的人，你必賜福我們直到萬代。凡背約，倚靠偶像，不遵行你命令的，必然自取其禍。主啊，求你將這個簡單的原則深植我們心中，讓我們不但倚靠你，同時更願意親近你、認識你，真誠的事奉你。阿們！
