以賽亞書49:1

眾海島啊，當聽我言！遠方的眾民哪，留心而聽！自我出胎，耶和華就選召我；自出母腹，他就提我的名。

以賽亞書49:2

他使我的口如快刀，將我藏在他手蔭之下；又使我成為磨亮的箭，將我藏在他箭袋之中；

以賽亞書49:3

對我說：你是我的僕人以色列；我必因你得榮耀。

以賽亞書49:4

我卻說：我勞碌是徒然；我盡力是虛無虛空。然而，我當得的理必在耶和華那裡；我的賞賜必在我　神那裡。

以賽亞書49:5

耶和華從我出胎，造就我作他的僕人，要使雅各歸向他，使以色列到他那裡聚集。原來耶和華看我為尊貴；我的　神也成為我的力量。

以賽亞書49:6

現在他說：你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。

以賽亞書49:7

救贖主─以色列的聖者耶和華對那被人所藐視、本國所憎惡、官長所虐待的如此說：君王要看見就站起，首領也要下拜；都因信實的耶和華，就是揀選你─以色列的聖者。

以賽亞書49:8

耶和華如此說：在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我濟助了你。我要保護你，使你作眾民的中保（中保：原文作約）；復興遍地，使人承受荒涼之地為業。

以賽亞書49:9

對那被捆綁的人說：出來罷！對那在黑暗的人說：顯露罷！他們在路上必得飲食，在一切淨光的高處必有食物。

以賽亞書49:10

不飢不渴，炎熱和烈日必不傷害他們；因為憐恤他們的必引導他們，領他們到水泉旁邊。

以賽亞書49:11

我必使我的眾山成為大道；我的大路也被修高。

以賽亞書49:12

看哪，這些從遠方來；這些從北方、從西方來；這些從秦國來（秦原文作希尼）。

以賽亞書49:13

諸天哪，應當歡呼！大地啊，應當快樂！眾山哪，應當發聲歌唱！因為耶和華已經安慰他的百姓，也要憐恤他困苦之民。

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眾民的中保

四九章至五五章主要預言以色列人返回故土，重建錫安(見賽四十1-11)，本段(四九1-7)是第二首僕人之歌(見賽四二1-9)，描述僕人的蒙召與使命。



一、僕人的蒙召(1-7節)

僕人受命成為先知，代替神傳講信息。「刀」、「劍」形容神話語的能力(見來四12；啟一16)，藏在手蔭、箭袋中則表示已裝備妥當，俟機行事。僕人的使命是復興以色列，並作外邦人的光，向世界施行救恩(5-6節)。第3節指出他要行使以色列原來的功能，負起以色列人所失敗的使命。表面上看來，僕人的工作似乎徒然無功(4節)，但早在賽七至十一章已預埋伏筆，神的權能是透過一個卑微、柔弱的嬰孩彰顯出來(見賽四二2-3)，他是被人藐視、憎惡、虐待的(7節)，原先以色列人所經歷的痛苦，這位僕人也親自品嚐，由他扳回逆勢，末了是截然不同的勝利場面，他要接受世上君王的臣服尊榮，成為真正的萬王之王(見賽五二13)。這種戲劇性的轉變，是因舞台背後由至高神在掌控全局，從提名選召乃至功成謝幕，祂的信實托住了整個救贖的過程，祂的名是「以色列的聖者」。



一、僕人的工作(8-13節)

7，8節是回答4節僕人受挫的呼喊，神應許祂會幫助僕人完成一系列的工作(8-9節)；各人歸回自己的地業、被擄的得釋放、瞎眼(在黑暗的人)得看見、受壓制的得自由，這些都是禧年的特徵(見利廿五8-55；賽六一1-2；路四18-19)，也是神「悅納的時候」、「拯救的日子」(8節)。



在以賽亞的時代，本段是指被擄的以色列人歸回，神透過祂的僕人以賽亞宣告拯救、復興的信息，以色列人要從地的四極回來(12節)。在新約時代，本段可用屬靈的涵義，神透過祂的僕人耶穌基督完成救恩，使罪人從黑暗的權勢之下被釋放出來，得享自由，福音要傳到地極，普世都有人歸向神。「秦國」(12節)可能是指埃及南界的色弗尼(見結廿九10；卅6)，是當時的人所知道的最南邊。12節顯示被擄的百姓分散在四方，將來要從各處回來(見賽四三5-6；四九18)。

默想

我做主工時是否有時也感乏力？當傳福音不順利時，我是否也會向神說：「我勞碌是徒然，我盡力是虛無虛空？」我是否有把握神在整個救贖過程中掌權？我是否有信心說：「我當得的理必在耶和華那裡，我的賞賜必在我神那裡」？

回應

求主使我成為外邦人的光，眾民的中保，把禧年的恩典與福氣帶給周遭親友。