以賽亞書34:1

列國啊，要近前來聽！眾民哪，要側耳而聽！地和其上所充滿的，世界和其中一切所出的都應當聽！

以賽亞書34:2

因為耶和華向萬國發忿恨，向他們的全軍發烈怒，將他們滅盡，交出他們受殺戮。

以賽亞書34:3

被殺的必然拋棄，屍首臭氣上騰；諸山被他們的血融化。

以賽亞書34:4

天上的萬象都要消沒；天被捲起，好像書卷。其上的萬象要殘敗，像葡萄樹的葉子殘敗，又像無花果樹的葉子殘敗一樣。

以賽亞書34:5

因為我的刀在天上已經喝足；這刀必臨到以東和我所咒詛的民，要施行審判。

以賽亞書34:6

耶和華的刀滿了血，用脂油和羊羔、公山羊的血，並公綿羊腰子的脂油滋潤的；因為耶和華在波斯拉有獻祭的事，在以東地大行殺戮。

以賽亞書34:7

野牛、牛犢，和公牛要一同下來。他們的地喝醉了血；他們的塵土因脂油肥潤。

以賽亞書34:8

因耶和華有報仇之日，為錫安的爭辯有報應之年。

以賽亞書34:9

以東的河水要變為石油，塵埃要變為硫磺；地土成為燒著的石油，

以賽亞書34:10

晝夜總不熄滅，煙氣永遠上騰，必世世代代成為荒廢，永永遠遠無人經過。

以賽亞書34:11

鵜鶘、箭豬卻要得為業；貓頭鷹、烏鴉要住在其間。耶和華必將空虛的準繩，混沌的線鉈，拉在其上。

以賽亞書34:12

以東人要召貴冑來治國；那裡卻無一個，首領也都歸於無有。

以賽亞書34:13

以東的宮殿要長荊棘；保障要長蒺藜和刺草；要作野狗的住處，鴕鳥的居所。

以賽亞書34:14

曠野的走獸要和豺狼相遇；野山羊要與伴偶對叫。夜間的怪物必在那裡棲身，自找安歇之處。

以賽亞書34:15

箭蛇要在那裡做窩，下蛋，菢蛋，生子，聚子在其影下；鷂鷹各與伴偶聚集在那裡。

以賽亞書34:16

你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少，無一沒有伴偶；因為我的口已經吩咐，他的靈將他們聚集。

以賽亞書34:17

他也為他們拈鬮，又親手用準繩給他們分地；他們必永得為業，世世代代住在其間。

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耶和華的報仇之日

卅四至卅五章是廿八至卅三章的總結，就如廿四至廿七章是十三至廿三章的總結一樣。就交錯對比排列的文學結構而言，益為明顯，卅四章描寫受審判後的荒蕪之地，卅五章則轉為欣欣向榮的花園。在先知的信息中，神的審判與祝福是相互交替的。今天我們所傳講的福音信息中，是否只偏重神的慈愛與拯救，而忽略傳講神的公義與審判呢？教會不僅宣導和睦同工的重要性，也不可忽略對罪惡過犯的處理懲戒。神寬容列國多時，末日必要懲罰仇敵，為祂的百姓報仇。



一、神對列國的忿怒(1-4節)

神對普世列國的審判，及宇宙性的變動(4節)，充滿了啟示文學(見賽廿四至廿七章)的末世味道。星宿萬象遭殃，可能是因它們成為人膜拜的偶像，不過也可能是在末日審判高潮中，天地也不例外。



二、毀滅仇敵以東(5-17節)

在受審判的列國中，以東首當其衝，正如摩押也被選為列國代表(見賽廿五10)。「我的刀在天上已經喝足」(5節)指神的時候滿足了，神的刀在天上已對付了天上眾軍的惡勢力(見賽廿四21-23)，現在這把刀要臨到它們在地上所代表的列國，以東則代表選民的仇敵。6-7節使用血腥的獻祭語言，表明神奮力要從仇敵黑暗的勢力中救出善良的百姓。基督徒必須坦然面對歷史中所充滿人類血腥鬥爭的記錄，並從其中看出神的作為。



9-15節描述敵國成為荊棘叢生、鳥獸棲身的廢墟。11-12節提及的十二種動物皆是出沒於沙漠的動物，「空虛」、「混沌」則指天地回復到創世之初空空蕩蕩、無秩序的景況。



16-17節「他們」指這些沙漠動物；「耶和華的書」指神藉以賽亞所寫下的預言；「無一缺少」、「無一沒有伴偶」指先知所預言的景況一定會應驗，神是萬事萬物的主宰，凡敵對神的註定要滅亡。

默想

神不僅是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽，祂也是公義的神，必追討人的罪(見出卅四6-7)。

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求主幫助我們傳福音時，能把福音傳講得全備，平衡。