以賽亞書27:2
當那日,有出酒的葡萄園,你們要指這園唱歌說:
以賽亞書27:3
我─耶和華是看守葡萄園的;我必時刻澆灌,晝夜看守,免得有人損害。
以賽亞書27:4
我心中不存忿怒。惟願荊棘蒺藜與我交戰,我就勇往直前,把他一同焚燒。
以賽亞書27:5
不然,讓他持住我的能力,使他與我和好,願他與我和好。
以賽亞書27:6
將來雅各要扎根,以色列要發芽開花;他們的果實必充滿世界。
以賽亞書27:7
主擊打他們,豈像擊打那些擊打他們的人嗎?他們被殺戮,豈像被他們所殺戮的嗎?
以賽亞書27:8
你打發他們去,是相機宜與他們相爭;颳東風的日子,就用暴風將他們逐去。
以賽亞書27:9
所以,雅各的罪孽得赦免,他的罪過得除掉的果效,全在乎此:就是他叫祭壇的石頭變為打碎的灰石,以致木偶和日像不再立起。
以賽亞書27:10
因為堅固城變為淒涼,成了撇下離棄的居所,像曠野一樣;牛犢必在那裡吃草,在那裡躺臥,並吃盡其中的樹枝。
以賽亞書27:11
枝條枯乾,必被折斷;婦女要來點火燒著。因為這百姓蒙昧無知,所以,創造他們的必不憐恤他們;造成他們的也不施恩與他們。
以賽亞書27:12
以色列人哪,到那日,耶和華必從大河,直到埃及小河,將你們一一地收集,如同人打樹拾果一樣。
以賽亞書27:13
當那日,必大發角聲,在亞述地將要滅亡的,並在埃及地被趕散的,都要來,他們就在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華。
關閉經文內容神看守祂的葡萄園
本章的語氣與第五章的葡萄園之歌迥異,第五章用諷刺語氣指責野葡萄,廿七章則用憐愛的語氣提出保證,神自己要保養顧惜這葡萄園,並對付與葡萄園為敵的荊棘蒺藜。五章與廿七章皆有審判信息,廿七章更清楚講明,神審判是為除去百姓的罪,末日神仍要復興以色列,使葡萄樹開花結果實。
一、神看守葡萄園,與仇敵相爭(2-6節)
第5節是針對損害葡萄園的人說的,「不然,讓它持住我的能力」,新譯本作「除非他們抓住我做逃難所」,4-5節是說,除非仇敵歸向神,以神為避難所,否則神要毀滅敵人,但神不一定要冷酷地毀滅以色列的仇敵,祂自己極願意和解。神是全地的主,與神敵對的外邦人也是神所創造的,神豈不也愛惜他們嗎?(見拿四10-11)
二、神擊打以色列人是為了他們的好處(7-11節)
神擊打以色列人與擊打仇敵的原則與目的不一樣,神管教以色列人是為煉淨渣滓,好除掉他們的罪孽,並且存留餘種;但神擊打仇敵卻是全然消滅(見賽廿六14)。第8節是指神用戰爭、被擄與以色列相爭較力,是對以色列有好處的。「東風」、「暴風」指亞述、巴比倫,將選民擄到異域。「百姓蒙昧無知」(11節)指以色列忘記神的律法(見何四6),以假神代替真神(賽四四18-19,四五20)。
三、被管教後的餘民始知神的主權(12-13節)
本段以選民將來的復興,作為廿四至廿七章的總結,在普世的審判中,神的百姓終要經歷神信實的保守與眷顧。
默想
舊約以色列十二支派的祖先雅各與天使摔跤後,被神改名為「以色列」,意即較力相爭(見創卅二22-28)。歷史中以色列人不斷與神相爭較力,一直到經歷國破家亡被擄的管教,以色列人才認識、順服神的主權。
回應
我是否如以色列人一樣是任性的孩子,必須經過神的管教才臣服祂的權柄?