馬可福音2:23

耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。

馬可福音2:24

法利賽人對耶穌說：看哪，他們在安息日為甚麼做不可做的事呢？

馬可福音2:25

耶穌對他們說：經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過麼？

馬可福音2:26

他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外，人都不可吃。

馬可福音2:27

又對他們說：安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。

馬可福音2:28

所以，人子也是安息日的主。

馬可福音3:1

耶穌又進了會堂，在那裡有一個人枯乾了一隻手。

馬可福音3:2

眾人窺探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。

馬可福音3:3

耶穌對那枯乾一隻手的人說：起來，站在當中。

馬可福音3:4

又問眾人說：在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？他們都不作聲。

馬可福音3:5

耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：伸出手來！他把手一伸，手就復了原。

馬可福音3:6

法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。

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安息日的意義

一、見證與控告

1.控告門徒（可二18，24）：

無論我們不做什麼（不禁食），或做什麼（掐麥穗），仇敵常定睛看我們。我們要謹慎言行，撒但常懷惡意地窺探我們，牠隨時找機會控告我們。若我們做錯，要接受聖靈的光照，卻不可接受撒但的控告。撒但的詭計是「迷惑普天下，控告眾弟兄」（參啟十二9～10）。

2.控告耶穌（可三2）：

我們應愛弟兄、饒恕弟兄，不可控告弟兄；我們應相信耶穌、順服耶穌，不應控告耶穌。這些人甘願作撒但控告的工具，真是可悲！可嘆！



二、規條與人命（可二25～26）

1.規條：

規條與紀律有它的價值。陳設餅在平時只准祭司吃。不過規條若絕對化，以致造成生命極大不便及虧損時，則規條就有害無益了。

2.人命：

規條是為人的好處設立的，安息日與聖殿的規條也是如此。不過在守規與人命之間做選擇時，當然人命優先。救護車、消防車在必要時，應違反交通規則，為保全「人」更大的利益。當然規條彈性運用，不可成為犯法者的藉口，應在純全的動機及高度的智慧中運用。



三、安息日與人

1.人不是為安息日設立的（可二27）：

神不是為「安息日需要人守」才造人，換言之，神造人不是為守安息日。

2.安息日是為人設立的（可二27）：

神為了人的好處才設立安息日，為使人在忙碌中有安息，在工作之外可以專心親近神、敬拜神。安息日是讓我們享受，不是叫我們痛苦忍受的。

3.人子也是安息日的主（可二28）：

任何日子、規條的權柄若超過主的權柄，就是越權。主是我們的主，是安息日的主，也是一切規條的主。



四、會堂與枯乾（可三1）

1.會堂：

會堂、禮拜堂不能救人，我們若只把人帶到禮拜堂，卻沒有把人帶到主面前，人的問題不能解決。

2.枯乾一隻手：

這人雖不是兩手全枯乾，至少他是半枯乾的人。你是否常覺得在半枯乾、半軟弱的狀態中。你的教會、你的事奉、你的禱告是否枯乾了一隻手？



五、醫治不醫治（可三2）

安息日是為人得安息，一個不健康的人，若得醫治豈不更能得到身心的安息嗎？所以主施行醫治。你、你的教會枯乾的那一隻手主也樂意醫治。



六、行善行惡，救命害命

1.行善救命：

耶穌為了人的安息、為了行善救命，似乎「違反」安息日的規條。規條重要呢？還是人命重要？

2.行惡害命：

這群人外表守安息日，內心卻充滿憎恨與惡念。這種虛假的安息有價值嗎？



七、怒目與憂愁（可三5）

那裏有罪惡、偽善，那裏就有主的憂傷與忿怒。你是讓主憂傷呢？或是讓主喜悅？彼得說：「主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。唯有行惡的人，主向他們變臉。」（彼前三12）

回應

求主賜智慧去遵守規條及超越規條。