提多書1:15

在潔淨的人，凡物都潔淨；在污穢不信的人，甚麼都不潔淨，連心地和天良也都污穢了。

提多書1:16

他們說是認識神，行事卻和他相背；本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。

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潔淨與不潔淨

基督徒的生活就好像一個錢幣：一面是信仰，另一面是行為。假若我們的行為與信仰不一致，我們就是假冒偽善的人。除非我們所談論的信仰有如鏡子反映在我們的行為上，否則我們所宣稱的信仰，只是一些虛浮的空談。



革哩底的假教師宣稱他們認識神，對祂有豐富的知識，與祂有親密的關係。但他們的道德生活處處卻顯出他們的信仰本質是與神相背離的；是高舉人的規條，而不服從神的真理；是假冒偽善的。他們忘卻了基督徒的潔淨，是因著耶穌的死(二14)，藉著祂的話語和聖靈在人內心的工作所致(弗五26)，不是因著刻意遵守一些人手所立的嚴苛誡律和看似虔敬的行為。其實這老早在耶路撒冷教會會議中已被陳明(徒十五)，因此什麼時候我們在高舉中力行人的規條和傳統，什麼時候我們就在用行為廢掉神的誡命(可七1〜13)，就在否定基督救贖的完全性，就是不順從真理，就是從聖潔的地位中墜入污穢。



我們怎麼行，常常顯示出我們內心是怎麼想，而我們內心怎麼想，則將影響我們成為怎樣的人。我們可以高舉禱告，看重靈修， 喜愛敬拜，但卻不高舉禱告的主，不看重靈修中的主，不喜愛敬拜中的主；常常作基督徒久了，內在信仰的動機常因著外在敬虔行為而變質，以致於失卻了敬虔的實意，無形中走入與革哩底假教師雷同的光景中，這是我們極大的信仰的危機。因為，潔與不潔的判定，不在我們外在的行動方式；而在於任何行動中，基督是否在凡事上居首位(西一18)。

「什麼時侯真理被減化或退化為教條，

什麼時候靈命就隨之死亡。」

默想

求聖靈光照，讓我們在主前檢核自己靈命的維生系統，是否已經由基督而轉成其他(服事、禱告、行善…)？是否我們行這些時，主在其中是我們行動的動機、動力和目標？