撒母耳記上30:21

大衛到了那疲乏不能跟隨、留在比梭溪的二百人那裡。他們出來迎接大衛並跟隨的人。大衛前來問他們安。

撒母耳記上30:22

跟隨大衛人中的惡人和匪類說：這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。

撒母耳記上30:23

大衛說：弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡。

撒母耳記上30:24

這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。

撒母耳記上30:25

大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。

撒母耳記上30:26

大衛到了洗革拉，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老，說：這是從耶和華仇敵那裡奪來的，送你們為禮物。

撒母耳記上30:27

他送禮物給住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的；

撒母耳記上30:28

住亞羅珥的，息末的，以實提莫的；

撒母耳記上30:29

住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的；

撒母耳記上30:30

住何珥瑪的，歌拉珊的，亞撻的；

撒母耳記上30:31

住希伯崙的，並大衛和跟隨他的人素來所到之處的人。

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上陣得多少，看守器具也得多少

正如約瑟的治理是由監獄開始一樣，大衛的治理也是由這班不太好搞的人開始，大衛為他們定下了律例——「上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」（24節）

一、所奪的財物不分給他們
大衛帶著奪回的人與財物，回到比梭溪，見到那些疲乏不能跟隨的二百人，他們出來迎接大衛，大衛也慰問他們。

但是那些跟隨大衛的人，中間有一些所謂的「惡人和匪類」卻說：「我們所奪的財物就不分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。」（22節）這些人覬覦這些擄物，他們渴望分的人較少，他們就可以分到較多的擄物。當然「無功不受祿」的原則是對的，但是這二百人是與他們一同打仗的，僅是此次力有未逮，無法完成全程，但他們是屬於同一個團隊的，應該榮辱與共。

二、大衛定以色列的律例典章
大衛在這裏說明此次得勝，也不是靠他們自己——「祂保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裏」，因此「耶和華所賜給我們的，不可不分給他們。」（23節）在此，大衛就定下以色列的律例典章——「上陣的得多少，看守器具的也得多少，應當大家平分。」

三、大衛取掠物給猶大長老
大衛回到洗革拉，就「從掠物中取些送給他朋友猶大的長老」，說：「這是從耶和華仇敵那裏奪來的，送你們為禮物。」（26節）他送禮物的對象很廣泛，包括「伯特利、南地拉末、雅提珥、亞羅珥、息末、以實提莫、拉哈勒、耶拉篾各城、基尼各城、何珥瑪、歌拉珊、亞撻、希伯崙」（參26～31節），這些地方人士都是大衛素來所到之處的人。我們前面看見亞瑪力人的財物也有由猶大地擄來的，因此大衛將擄物送與這些人，就得以取信這些人，大衛不是打家劫舍之人，卻是保護他們不受亞瑪力人侵害的鄉親。

默想

我是否能夠與團隊共享榮辱？我是否能輕財物而重關係？我是否能事事處置公正，以致取信於眾人？

回應

親愛的主，你在天上看著我們處理每一件事，每一件經我們手的事，都是屬靈的，都是歸聖的，沒有俗務。幫助我能善於處理它們，讓手中每一件事，都照著你的心意去處理，是合法的，是合理的，也是合情的。幫助我在正確處理事務性的事時，也能正確積極的處人。阿們！