撒母耳記上2:12

以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。

撒母耳記上2:13

這二祭司待百姓是這樣的規矩：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，

撒母耳記上2:14

將叉子往罐裡，或鼎裡，或釜裡，或鍋裡一插，插上來的肉，祭司都取了去。凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。

撒母耳記上2:15

又在未燒脂油以前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：將肉給祭司，叫他烤罷。他不要煮過的，要生的。

撒母耳記上2:16

獻祭的人若說：必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉。僕人就說：你立時給我，不然我便搶去。

撒母耳記上2:17

如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或作：他們使人厭棄給耶和華獻祭）。

撒母耳記上2:18

那時，撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。

撒母耳記上2:19

他母親每年為他做一件小外袍，同著丈夫上來獻年祭的時候帶來給他。

撒母耳記上2:20

以利為以利加拿和他的妻祝福，說：願耶和華由這婦人再賜你後裔，代替你從耶和華求來的孩子。他們就回本鄉去了。

撒母耳記上2:21

耶和華眷顧哈拿，他就懷孕生了三個兒子，兩個女兒。那孩子撒母耳在耶和華面前漸漸長大。

撒母耳記上2:22

以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合，

撒母耳記上2:23

他就對他們說：你們為何行這樣的事呢？我從這眾百姓聽見你們的惡行。

撒母耳記上2:24

我兒啊，不可這樣！我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪。

撒母耳記上2:25

人若得罪人，有士師審判他；人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們。

撒母耳記上2:26

孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。

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以利和他的兒子

現在我們看到另一組對照，就是以利和他的兒子如何被耶和華厭惡，以及撒母耳如何在耶和華面前被喜愛。

一、以利的兩個兒子是惡人
聖經直接說「以利的兩個兒子是惡人」（12節），他們雖然事奉會幕，卻「不認識耶和華」，這是以利的失職。這兩個兒子將會幕的獻祭當作吃飯的工具。

照例，百姓若獻某些祭物，是當作搖祭或舉祭的，原本搖過舉過之後，是歸屬祭司食用的。但是無論是獻者或祭司都知道，這原是獻給耶和華的，不是獻給祭司的。這並不是行禮如儀，乃祭司要為百姓獻祭負責，使百姓所獻的祭真實的在上帝面前蒙悅納。

然而這二惡祭司卻是「正煮肉的時候……就來……將叉子……一插……都取了去」（13～14節），獻祭的人若說必須先燒脂油在壇上，祭司的僕人就伸手去搶。因此，「這二少年人的罪在耶和華面前甚重了」，經文說「他們藐視耶和華的祭物」，或用另一種方式說——「他們使人厭棄給耶和華獻祭」（17節）。他們完全破壞獻祭的意義，也污穢了祭壇，使百姓不願意就近祭壇。

二、撒母耳伺立在耶和華面前
相對於以利的兩個兒子，小小的撒母耳「還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前」（18節），我們幾乎可以看見這幅美麗的圖畫。

他穿著母親每年為他做的小外袍，父母親也在每年上來獻年祭的時候來看他，小小的撒母耳就獨自留在會幕中事奉，出污泥而不染。

哈拿不但生了撒母耳，她繼續蒙福又生了三個兒子，兩個女兒，誠如詩歌所言——「不生育的，生了七個兒子；多有兒女的，反倒衰微。」（撒上二5）

三、耶和華越發喜愛撒母耳
此時，這個對照越發鮮明了。以利兩個兒子與會幕門前伺候的婦人苟合，雖然以利自己知道耶和華輕慢不得——「人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？」（25節）然而他的勸說是微弱無力的，他並沒有拿起父親與大祭司的權柄來管教他們，因此這二子仍不聽父親的話。此時，「耶和華想要殺他們」。

相對於此的，「撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他」（26節）。在以利二子身上，我們看見父親縱容的惡果；也在撒母耳身上，我們看見父母敬虔禱告的功效。雖然我們不鼓勵將那麼小的孩子交付他人之手管教，但他母親的敬虔與禱告仍然成為撒母耳的蔭庇——「敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。」（箴十四26）。

默想

我是否敬重我在教會中的服事？我是否敬重我在工作上的職分？我是否知道上帝正在查看我手所做的一切？

回應

親愛的主，你是鑒察的主，我坐下，我起來，你都曉得；我行路，我躺臥，你都細察；我往哪裏去躲避你的靈？我往哪裏逃、躲避你的面？幫助我在你面前，口中的言語、心裏的意念、手中的工作都蒙你悅納。阿們！