使徒行傳13:24

在他沒有出來以先，約翰向以色列眾民宣講悔改的洗禮。

使徒行傳13:25

約翰將行盡他的程途說：你們以為我是誰？我不是基督；只是有一位在我以後來的，我解他腳上的鞋帶也是不配的。

使徒行傳13:26

弟兄們，亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏神的人哪，這救世的道是傳給我們的。

使徒行傳13:27

耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的書，就把基督定了死罪，正應了先知的預言；

使徒行傳13:28

雖然查不出他有當死的罪來，還是求彼拉多殺他；

使徒行傳13:29

既成就了經上指著他所記的一切話，就把他從木頭上取下來，放在墳墓裡。

使徒行傳13:30

神卻叫他從死裡復活。

使徒行傳13:31

那從加利利同他上耶路撒冷的人多日看見他，這些人如今在民間是他的見證。

使徒行傳13:32

我們也報好信息給你們，就是那應許祖宗的話，

使徒行傳13:33

神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：你是我的兒子，我今日生你。

使徒行傳13:34

論到神叫他從死裡復活，不再歸於朽壞，就這樣說：我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。

使徒行傳13:35

又有一篇上說：你必不叫你的聖者見朽壞。

使徒行傳13:36

大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了（或作：大衛按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了），歸到他祖宗那裡，已見朽壞；

使徒行傳13:37

惟獨神所復活的，他並未見朽壞。

使徒行傳13:38

所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。

使徒行傳13:39

你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。

使徒行傳13:40

所以，你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們。

使徒行傳13:41

主說：你們這輕慢的人要觀看，要驚奇，要滅亡；因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。

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保羅在彼西底安提阿的證道

這是在使徒行傳保羅所有的講道，其中最完全的講章記錄。他透過歷史不但提出很多寶貴的教訓，更指明耶穌是歷史的中心。

一、行盡程途至死忠心的施洗約翰（25節）

1.他忠心宣講悔改的洗禮，為主預備道路（24節）。

2.他至死否認自己，高舉耶穌基督（25節）：求主使我們對主、對託付忠心到底。



二、不認識基督，不明白聖經的人與長官（27節）

1.不認識基督（27節）：這些人把基督定死罪，不只因不認識基督，更因為不認識卻以為認識。其實他們不只是錯誤的認識，更是故意的不認識。不認識是無知，故意不認識則是可怕的罪。求主救我們脫離這種罪惡。

2.不明白聖經（27節）：不明白卻以為明白，不明白卻不肯虛心去明白，這是他們犯了滔天大罪的原因。



三、降生、受死、復活的基督

1.耶穌的降生（23〜24節）：耶穌是歷史的中心。耶穌的降生表明歷史並非循環或漫無目標，乃是朝神既定的計劃與旨意前進。歷史（History）是記載祂的故事，祂的降生是歷史的頂點。

2.耶穌的受死（27〜29節）：耶穌的受死證明歷史不只是人類犯罪的記錄，更是神透過歷史，完成祂「創世以前」的救世計劃。這救世計劃絕不因人類犯了滔天大罪而放棄或修改。

3.耶穌的復活（30節）：耶穌的復活不只是預言的應驗，及顯明神無比的能力，更是證明神在歷史上是永不失敗，也是永不會失卻祂控制歷史的主宰權柄。



四、報好消息的見證人（31〜32節）

1.救世之道（26節）：在人最可怕的罪惡中，神完成了救世之道。這救世之道是傳給「我們」的。你接受了嗎？

2.報好消息（32節）：那些第一批傳福音報好消息的人，都是親眼看見耶穌受死及復活的見證人。

3.聖潔可靠的恩典（34節）：耶穌復活證明福音是聖潔可靠的恩典。你相信救恩是聖潔可靠的嗎？

4.赦罪之道（38節）：你認識、接受這赦罪之道嗎？



五、按神旨意服事他那一世代的人之大衛（36節）

1.大衛是遵行神旨意的人。

2.大衛按神旨意服事那一世代的人。

3.大衛不是歷史的中心，他雖安息卻見朽壞，惟獨耶穌死而復活，未見朽壞（37節）。

4.大衛給我們「榜樣」，卻不能給我們「生命」。



六、不得稱義卻都得稱義的人（39節）

無人能滿足律法的要求，靠律法無人得稱義。感謝主，耶穌所完成的救恩、赦罪之道不但傳給我們（38節），更是使我們因信祂，「就都得稱義了」（39節）。何等寶貴！



七、可以稱義卻滅亡的人（41節）

聽到赦罪之道，明白聖潔可靠的恩典；若輕慢、不信，這種人要在觀看、驚奇中滅亡。何等可悲！「務要小心！免得先知書上所說的臨到你們」（40節）。

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