使徒行傳1:1

提阿非羅阿，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，

使徒行傳1:2

直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。

使徒行傳1:3

他受害之後，用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。

使徒行傳1:4

耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。

使徒行傳1:5

約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。

使徒行傳1:6

他們聚集的時候，問耶穌說：主阿，你復興以色列國就在這時候麼？

使徒行傳1:7

耶穌對他們說：父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。

使徒行傳1:8

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。

使徒行傳1:9

說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。

使徒行傳1:10

當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：

使徒行傳1:11

加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。

使徒行傳1:12

有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裡回耶路撒冷去，

使徒行傳1:13

進了城，就上了所住的一間樓房；在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子（或作：兄弟）猶大。

使徒行傳1:14

這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。

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父所應許的

一、路加與提阿非羅（1節）

路加是一個醫生，並不是一個職業作家。他寫路加福音及使徒行傳也不是為了自己要得「神學碩士」或「神學博士」而寫的論文。他單單為提阿非羅一個人，為了讓他清楚認識耶穌、認識聖靈、認識教會，他花了很多時間寫了這兩卷極重要的書信，給歷世歷代教會與聖徒的幫助是無法估計的。你可能不是一位專職傳道，也不是一位專職作家，但你肯像路加一樣在神的話語與福音事工上下功夫嗎？



二、所行所教訓的（1節）

身教在言教之先，是耶穌一生的特點。在教訓饒恕之前，祂先饒恕；在教導禱告之前，祂先禱告；在教導撇下一切走十架道路之前，祂先撇下一切走十架道路；在教訓彼此洗腳之前，祂先為門徒洗腳。在你學道中行道有多少？在你教導之前，是否先行道？



三、神國與以色列國

1.講說神國的事（3節）：耶穌復活後四十天，在不同地方、不同場合，為門徒開多次特別聚會，只有一個主題就是「神國的事」。你對神國的事認識有多少？你關心、追求神的國嗎？注意！神的國非常豐富，四十天講不完。

2.復興以色列國（6節）：基督徒關心自己的國家，愛護自己的民族是應該的。但主更要我們有屬靈國度的觀念。我們確信公義使邦國高舉。因此我們應「先」求神的國和神的義，這些東西（包括自己國家的復興）都要加給你們。



四、不要離開與耶路撒冷（4節）

耶路撒冷不僅是當時政治、宗教的中心，也是耶穌受難、門徒跌倒的地方，更是門徒處境最危險的地方。耶穌吩咐他們不要離開這地方。在「那」跌倒，就在「那」站起來，你肯嗎？你相信最危險的地方，可能就神要你不離開的地方嗎？你肯為主站在策略性的地方，忠心與祂同工嗎？



五、等候與父所應許（4節）

耶穌不是要門徒等候危險過去，等候美好的前程到來，而是等後父所應許的─受聖靈的洗。聖靈的洗不是門徒苦苦求來的，而是父神主動的應許。我們只需要以信心與耐心等候，以羨慕的心來仰望。「不多幾日」父的應許必要實現，你相信嗎？



六、聖靈、能力、見證（8節）

這是耶穌所講最後、最重要的一句話。福音有可能透過這群沒學問、軟弱、膽怯…的門徒傳到地極嗎？靠門徒的力量是絕對不可能，但透過聖靈的能力卻絕對可能。整卷使徒行傳就是這節聖經的應驗。你要在耶路撒冷、猶太全地作見證嗎？絕對需要聖靈；你要在撒瑪利亞，直到地極作見證嗎？沒有聖靈的能力你絕對辦不到。



七、等候與禱告（14節）

最好的「等候」就是「禱告」。你會在等候中禱告嗎？最強而有力的禱告，就是同心合意恆切禱告。你如此禱告嗎？

回應

求主賜給我們同心合意恆切禱告的靈。