士師記11:29

耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡。

士師記11:30

耶弗他就向耶和華許願，說：你若將亞捫人交在我手中，

士師記11:31

我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。

士師記11:32

於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中，

士師記11:33

他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒基拉明，攻取了二十座城。這樣亞捫人就被以色列人制伏了。

士師記11:34

耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。

士師記11:35

耶弗他看見他，就撕裂衣服，說：哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了；因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。

士師記11:36

他女兒回答說：父啊，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇；

士師記11:37

又對父親說：有一件事求你允准：容我去兩個月，與同伴在山上，好哀哭我終為處女。

士師記11:38

耶弗他說：你去罷！就容他去兩個月。他便和同伴去了，在山上為他終為處女哀哭。

士師記11:39

兩月已滿，他回到父親那裡，父親就照所許的願向他行了。女兒終身沒有親近男子。

士師記11:40

此後以色列中有個規矩，每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天。

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耶和華的靈降於耶弗他

「耶弗他」是以色列的第八位「士師」，他同樣是「基列」人，也就是出於河東，因為此時的仇敵是河東的「亞捫人」。

一、基列長老請耶弗他出征
「耶弗他」出身低微，他是「妓女的兒子」，雖然父親頗有地位，卻被家中兄長所逐。他離家之後，不但成為「大能的勇士」，也「有些匪徒到他那裡聚集，與他一同出入」，儼然成為一方勢力。
當基列人面對亞捫的攻擊時，「基列的長老」想到他，請他回來與亞捫人爭戰。長老們承諾讓他成為「基列的領袖」，於是「耶弗他」回去擔任元帥。值得注意的是「他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前」，這是「耶弗他」倚靠上帝的開始。以色列終於有了一位倚靠上帝的領袖。

二、耶弗他差使者見亞捫王
「耶弗他」的第一步並不是爭戰，而是差使者去見亞捫王，回溯歷史，說明以色列從未佔領亞捫人的地，基列乃是由「希實本王西宏」手中爭戰取得，河東支派繼承了這些地，已經「三百年」了。三百年間亞捫從未主張這地是他們的，為何現在才來爭奪，但「亞捫王不肯聽」這些話。

三、耶弗他制服亞捫人
因此戰爭勢在必行， 此時「耶和華的靈降在耶弗他身上」，他成為一個真正被恩膏的領袖，他從「米斯巴」開始殺敗亞捫人「攻取了二十座城」，最終「亞捫人就被以色列人制伏了」。
然而出征前「耶弗他」作了一個不智的「許願」，就是當他凱旋歸來時「無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」他忽略上帝並不接受人祭的真理( 參亞伯拉罕獻以撒)，這樣錯誤的許願卻導致悲劇，因為第一個歡喜來迎接他的乃是「他獨生的女兒」。「耶弗他」被自己的許願絆跌，女兒卻甘心獻上。此處，「耶弗他」的女兒終究被獻作燔祭，還是「終為處女」，頗有爭議。一方面說「父親就照所許的願向他行了」，似乎是被獻祭；了另一方面說「女兒終身沒有親近男子」，似乎只是讓女兒終身未嫁。無論如何，這是一個不智的許願，也顯出士師時代，以色列人在真理上的混亂。

默想

我是否在自己條件有限的情況中，仍能專心倚靠主？當我經歷上帝的工作時，我是否也竭力在真理上造就自己，讓自己對主的認識，是完整正確的認識？

回應

親愛的主：你是眷顧卑微者的主，你說高舉非由人而來，乃由你而來。幫助我無論在何種條件下，都專心倚靠你。經歷你聖靈大能的工作，讓我被恢復，被使用。也幫助我對你的認識是正確的，我向著你的禱告，是合你心意的。阿們！