士師記3:1

耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，

士師記3:2

好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。

士師記3:3

所留下的就是非利士的五個首領和一切迦南人、西頓人，並住利巴嫩山的希未人，從巴力黑們山直到哈馬口。

士師記3:4

留下這幾族，為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。

士師記3:5

以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間，

士師記3:6

娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的　神。

士師記3:7

以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華─他們的　神，去事奉諸巴力和亞舍拉，

士師記3:8

所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在米所波大米王古珊利薩田的手中。以色列人服事古珊利薩田八年。

士師記3:9

以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。

士師記3:10

耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中，他便勝了古珊利薩田。

士師記3:11

於是國中太平四十年。基納斯的兒子俄陀聶死了。

士師記3:12

以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人。

士師記3:13

伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人，去攻打以色列人，佔據棕樹城。

士師記3:14

於是以色列人服事摩押王伊磯倫十八年。

關閉經文內容

耶和華的靈降於俄陀聶

就在外邦雜居甚至欺壓他們的過程中，上帝興起被上帝之靈恩膏的領袖拯救他們。

一、好叫他們學習未曾曉得的戰事
在外邦雜居的過程中，上帝留在他們中間的強敵包括「非利士的五個首領和一切迦南人、西頓人，並住利巴嫩山的希未人，從巴力黑們山直到哈馬口」。留下他們有兩個目的，一是「試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯」，另一方面為了「好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事」。以色列人常常背約「娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的神」。這使得他們軟弱而失敗，唯有士師興起時，他們才明白如何爭戰得勝。

二、服事古珊利薩田
首先壓制他們的外邦君王來自「米所波大米」，原文作「兩河的亞蘭」。意味著強敵來自北方。因著以色列人拜巴力「耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在米所波大米王古珊利薩田的手中。以色列人服事古珊利薩田八年」，這是一個關乎以色列存亡的時刻。

三、興起一位拯救者俄陀聶
接著，以色列的第一位士師「俄陀聶」登上了舞台，他具有一位屬靈領袖所該具有的特質。首先，他是一個勇於承擔的人，他的名字即意為「上帝的獅子」。第一章中我們已經看到，他在猶大族長迦勒的徵召之下，拿下了希伯崙周邊重鎮底璧，底定以色列的南部。相信在迦勒離世後，「俄陀聶」承擔了猶大支派的領袖之職。現在上帝「興起一位拯救者」，並且「耶和華的靈降在他身上」，這成了日後所有士師的範本，也就是不是出於自己的勇力與熱心，而是被上帝的靈所膏抹興起。通常一位領袖有「耶和華的靈降在他身上」，就開始擁有上帝的心意、智慧、勇氣、能力，以及得勝的權柄。「俄陀聶…出去爭戰。耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中，他便勝了古珊利薩田。」他的爭戰，真正使「那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人…又知道又學習未曾曉得的戰事」。在他的得勝中「國中太平四十年」，意味著他們不受外邦的侵擾。

默想

我是否勇於面對生命中該打的仗，並不退縮迴避？我是否珍惜主的靈在我身上，並活出得勝的生活？

回應

親愛的主：你是恩膏我們的主，謝謝你樂意教導我們爭戰，好奪回仇敵從我生命中偷竊去的一切豐盛。膏抹我讓我有勇敢的心，成為一個得勝者，得著你為我預備的一切產業，並以你的法則來治理這些產業。阿們！