約翰福音8:12

耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。

約翰福音8:13

法利賽人對他說：你是為自己作見證，你的見證不真。

約翰福音8:14

耶穌說：我雖然為自己作見證，我的見證還是真的；因我知道我從那裡來，往那裡去；你們卻不知道我從那裡來，往那裡去。

約翰福音8:15

你們是以外貌（原文作憑肉身）判斷人，我卻不判斷人。

約翰福音8:16

就是判斷人，我的判斷也是真的；因為不是我獨自在這裡，還有差我來的父與我同在。

約翰福音8:17

你們的律法上也記著說：兩個人的見證是真的。

約翰福音8:18

我是為自己作見證，還有差我來的父也是為我作見證。

約翰福音8:19

他們就問他說：你的父在那裡？耶穌回答說：你們不認識我，也不認識我的父；若是認識我，也就認識我的父。

約翰福音8:20

這些話是耶穌在殿裡的庫房、教訓人時所說的，也沒有人拿他，因為他的時候還沒有到。

約翰福音8:21

耶穌又對他們說：我要去了，你們要找我，並且你們要死在罪中。我所去的地方，你們不能到。

約翰福音8:22

猶太人說：他說：我所去的地方，你們不能到，難道他要自盡麼？

約翰福音8:23

耶穌對他們說：你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。

約翰福音8:24

所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。

約翰福音8:25

他們就問他說：你是誰？耶穌對他們說：就是我從起初所告訴你們的。

約翰福音8:26

我有許多事講論你們，判斷你們；但那差我來的是真的，我在他那裡所聽見的，我就傳給世人。

約翰福音8:27

他們不明白耶穌是指著父說的。

約翰福音8:28

所以耶穌說：你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己作的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。

約翰福音8:29

那差我來的是與我同在；他沒有撇下我獨自在這裡，因為我常做他所喜悅的事。

約翰福音8:30

耶穌說這話的時候，就有許多人信他。

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你是誰？

耶穌是誰？這問題值得我們謙卑、認真、客觀的去探討。感謝主，所有不存成見追求真理的人，都不難真正認識祂是誰，因祂樂意啟示祂自己，讓我們認識。親愛的弟兄姊妹，你是否逐日認識主更深？

一、「我是」世界的光（12節）

耶穌不但是生命之源（約五40）、生命之糧（約六35），也是生命的光（12節）。這「光」非同「道德的光」、「倫理的光」、「法律的光」、「良心的光」、「宗教的光」、「理性的光」、「民主自由的光」…。這些「光」加起來並沒有使文士、法利賽人真正認識他們自己（3節），但耶穌這「世界的光」照在他們心，他們從老到少就被照透了，只可惜他們被照後，沒有跟隨光，反而一個一個離開光（9節）。「光來到世間，世人…不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」（約三19）「凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。」（約三20）但有些人知道光、跟隨光，就不在黑暗走，必要得著生命的光。彼得、約翰、保羅、馬太…就是這樣的人，你呢？



二、見證「我是…」（13節）

耶穌願意世人認識祂，所以祂從起初就啟示見證祂自己（25節）。特別注意本福音書中，耶穌說的七個「我是…」，每一個「我是」都是很重要的啟示，讓我們從不同的角度去認識耶穌。耶穌說：我是生命的糧，是世界的光，以後幾章祂還要見證很多「我是…」。法利賽人認為耶穌的自我見證不真（13節），其實「見證」的品質與真假不在乎自我見證或別人代為見證，因為人「真」，見證就真；人不真，即使再多人見證也可能不真。



三、知道、認識「我是…」（19，28節）

對於沒有成見，沒有「迷不信」的人，很容易知道、認識耶穌所說的「我是」，如拿但業、尼哥底母及那群撒瑪利亞人。但對「迷不信」、硬心、驕傲的人，耶穌一再的啟示見證祂自己，他們還要問耶穌：你是誰？（25節）可憐復可悲，他們對主的話努力去誤解，甚至認為耶穌要自盡（22節），而不願稍微用點心去瞭解。他們誤解的能力太強，瞭解的能力太弱；不是真的「腦筋」有問題，而是生命有問題，來源有問題。「屬世界」、「下頭來的」不斷供應人這種「誤解」真理的能力。你是否不容易瞭解真理，很難認識耶穌？不是你「頭腦」不好，是因你容許撒但提供驕傲、偏見。你一定要靠主切斷這下頭來、屬世界的補給，否則你必認識不足，誤解有餘。



四、信「我是」（24節）

24節及28節的「基督」兩個字的旁邊有小點，表示原文沒有這兩個字。耶穌在這兩節都提到的「我是」，是指以前祂所啟示見證的。我們若虛心客觀地聽祂的見證，就能知道、認識耶穌的每一個「我是…」，還要相信耶穌的「我是…」。若不信必要死在罪中（21，24節）。未知罪、悔罪，未得赦罪就死在罪中是可怕的。

回應

求主除去我及親友心的硬心、惡心及不信。