馬可福音7:1

有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裡聚集。

馬可福音7:2

他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手，吃飯。

馬可福音7:3

（原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯；

馬可福音7:4

從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。）

馬可福音7:5

法利賽人和文士問他說：你的門徒為甚麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？

馬可福音7:6

耶穌說：以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。

馬可福音7:7

他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。

馬可福音7:8

你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳；

馬可福音7:9

又說：你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。

馬可福音7:10

摩西說：當孝敬父母；又說：咒罵父母的，必治死他。

馬可福音7:11

你們倒說：人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板（各耳板就是供獻的意思），

馬可福音7:12

以後你們就不容他再奉養父母。

馬可福音7:13

這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還做許多這樣的事。

馬可福音7:14

耶穌又叫眾人來，對他們說：你們都要聽我的話，也要明白。

馬可福音7:15

從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢人。（有古卷在此有：

馬可福音7:16

有耳可聽的，就應當聽！）

馬可福音7:17

耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問他這比喻的意思。

馬可福音7:18

耶穌對他們說：你們也是這樣不明白麼？豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人，

馬可福音7:19

因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裡。這是說，各樣的食物都是潔淨的；

馬可福音7:20

又說：從人裡面出來的，那才能污穢人；

馬可福音7:21

因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、

馬可福音7:22

偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。

馬可福音7:23

這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。

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遺傳與假冒偽善

一、遺傳的根源


這裏的遺傳主要是指古人的吩咐與規條。這遺傳的根源是出於人，不是出於神。「人的吩咐」（7節），一代傳一代（4節），就變成「人的遺傳」（8節），因此可稱為「自己的遺傳」（9節）或「古人的遺傳」。




二、遺傳的內容與價值


這些遺傳主要是一些外在的衛生條例。如洗手與吃飯的規矩，洗浴與吃飯的規矩，另外也引伸的洗杯、洗罐、洗銅器的規矩。這些遺傳、規矩、條例是有某些程度的價值。不過問題是出在應用上的偏差。




三、法利賽人在遺傳上的偏差


1.意義的偏差：


把相對的看成絕對，把絕對的看成相對。


（1）將人的吩咐，當作道理教導人（7節）。


（2）承接遺傳，廢了神的道（13節）。


（3）洗手、洗浴本是潔淨與否，與聖俗無關，可是他們把不洗的手視為「俗手」，這在意義上就有了極大的偏差。請察看你信仰生活中是否有這些偏差？


2.對己的偏差：


（1）使人落入假冒偽善，嘴唇尊敬神，心卻遠離神（6節）。


（2）使人陷入自欺、自義。


3.對神的偏差：


（1）分不清什麼是人的吩咐，什麼是神的道理（7節）。你能分清楚嗎？


（2）在糊塗與愚頑中，進一步離棄神的誡命，拘守人的遺傳（8節）；承接遺傳，廢了神的道（13節）。請省察在現在教會中是否有類似的偏差。


4.對父母的偏差（11節）：


古時有人曾無力奉養父母，仍堅守奉獻。這是特別的情況。但假冒偽善的人則在此大做偏差的文章，藉口奉獻給神，而不奉養父母；更嚴重的甚至「不容」人再奉養父母。這與神的誡命實在相差十萬八千里。


5.對人的偏差：


這些拘守遺傳的法利賽人和文士，遠從耶路撒冷來找耶穌，不是虛心慕道，而是存心窺探。遵守遺傳並沒有錯，但若以此來窺探別人、指責別人、控告別人、看輕別人、定罪別人，這是十分偏差的態度，而且非常可怕。你是否有這樣的偏差？




四、在遺傳上偏差的警告


1.警告當事人（6～13節）：


耶穌的警告雖然嚴正，但祂是出於愛心。你肯聽耶穌嚴正的警告嗎？


2.對眾人的警告（14節）：


這種偏差的遺傳，不但會一代一代傳下去，也會橫面的傳染與擴散。耶穌對眾人說：外面進去的不能真正污穢人的心，從裏面出來的才能污穢人。耶穌要眾人不僅聽，也要明白。你能明白嗎？


3.對門徒的警告（17～23節）：


要門徒注意內心的潔淨過於身體及食物的潔淨。若我們心裏充滿惡念、苟合、偷盜、貪婪、邪惡、詭詐、驕傲、狂妄……，就算我們只把手、身體洗乾淨，有何益處呢？


4.警告我們：


這些話對今天的信徒仍然是非常重要的提醒。

 

默想

 

回應

我願看重你的道過於人的吩咐與遺傳。