榮華消滅

一、罪上加罪（1～2節）

以法蓮常常代表以色列，但這裏的以法蓮是指以法蓮支派。雅各臨終時為子孫祝福時，為約瑟的幼子以法蓮的祝福是：「他的後裔，要成為多族。（創四十八19）。」


以法蓮後來成為北國十個支派中，最有影響力的支派，別的支派尊敬、聽從他們，基甸曾說：「以法蓮拾取剩下的葡萄，不強過亞比以謝所摘的葡萄嗎？（士八1～3）。」


舊約聖經常用以法蓮，稱呼北國以色列；他們的領袖說話，人都戰兢。著名的領袖約書亞出自此支派（書廿四30）；耶羅波安一世也出自此族（王上十一26；十二25）。


耶羅波安一世在以法蓮山地，建造示劍，就住在那裏。他怕民眾上耶路撒冷獻祭，歸向猶大王羅波安，就把他殺了；於是他造了兩個金牛讀（一隻安在伯特利、一隻安在但），說、這就是領他們出埃及地的神，他要民眾拜偶像，陷民於罪（王上十二25～33）。


他們的匠人用銀子造偶像，拜巴力、向牛犢親嘴（拜偶像之ㄧ種儀式），他們罪上加罪，與神的關係斷絕，在靈性上死亡了。但是神在以色列人中，留下了七千人，未曾向巴力屈膝、親嘴（王上十九18）。


二、迅速消散（3節）

何西阿用四種很容易消失的東西，指明以色列的危難確實要來（surely），而且很快來到（speedy）。


他們必如早晨的雲霧（morning mist），又如速散的甘露（like the early dew that disappears）；早晨的雲霧、甘露，等到太陽出來，雲霧消失、甘露蒸發，都無影無踪。


他們也像場上的糠粃被狂風吹去（like chaff swirling from a threshing floor），又像煙氣（smoke）騰於窗外。糠粃是穀類之皮殼，被狂風吹到遠處；煙氣易散，說明北國危在旦夕。

默想

1.我們的生命是一片雲霧，出現少時就不見了（雅四14），要愛惜光陰，事主、行善。

2.我們不從惡人的計謀，因為惡人要保護糠粃被風吹散（詩ㄧ1，4）。

回應

天父爸爸，我要存敬畏的心事奉你，投靠你的人都是有福的。