但以理書4:10

我在床上腦中的異象是這樣：我看見地當中有一棵樹，極其高大。

但以理書4:11

那樹漸長，而且堅固，高得頂天，從地極都能看見，

但以理書4:12

葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物；田野的走獸臥在蔭下，天空的飛鳥宿在枝上；凡有血氣的都從這樹得食。

但以理書4:13

我在床上腦中的異象，見有一位守望的聖者從天而降。

但以理書4:14

大聲呼叫說：伐倒這樹！砍下枝子！搖掉葉子！拋散果子！使走獸離開樹下，飛鳥躲開樹枝。

但以理書4:15

樹墩卻要留在地內，用鐵圈和銅圈箍住，在田野的青草中讓天露滴濕，使他與地上的獸一同吃草，

但以理書4:16

使他的心改變，不如人心；給他一個獸心，使他經過七期（期：或作年；本章同）。

但以理書4:17

這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。

但以理書4:18

這是我─尼布甲尼撒王所做的夢。伯提沙撒啊，你要說明這夢的講解；因為我國中的一切哲士都不能將夢的講解告訴我，惟獨你能，因你裡頭有聖神的靈。

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至高者在人的國中掌權

本段是尼布甲尼撒王對但以理訴說他所作的夢，並要求但以理解夢。




一、一棵極高的樹


首先尼布甲尼撒王夢到的是「地當中有一棵樹，極其高大」，我想任誰夢到這樣的大樹都會覺得很好。並且「那樹漸長，而且堅固，高得頂天，從地極都能看見」，這是一棵高過其他樹木的樹，接著「葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物；田野的走獸臥在蔭下，天空的飛鳥宿在枝上；凡有血氣的都從這樹得食。」哇，若有任何人夢到這樣的樹，都會覺得這是一個好夢。




二、一個砍伐大樹的命令


然而接下來卻完全不同「有一位守望的聖者從天而降。大聲呼叫說：伐倒這樹！」有一個從至高者而來的使者發出命令，要將這極高的大樹砍掉，同時「砍下枝子！搖掉葉子！拋散果子！使走獸離開樹下，飛鳥躲開樹枝。」等於原本樹的華美被奪，同時原本投靠它的也被趕散。唯獨「樹木（ㄋㄧㄝˋ）卻要留在地內，用鐵圈和銅圈箍住，在田野的青草中讓天露滴濕」。所謂的「樹木」(ㄋㄧㄝˋ)指的是砍伐之後存留下的樹根頭。這樹根頭被鐵圈圈住，特別保留了下來，它要活在周遭的雜草中，經歷天露滴濕。


三、一顆獸的心


這時，這棵樹好像不再是一棵樹，而像一個人，但是「他的心改變，不如人心，給他一個獸心」，他似乎失了人心，而擁有一顆獸心，這不但日後應驗在尼布甲尼撒王身上，同時似乎也暗喻著在上帝的眼光中，他所擁有的並不是人心而是獸心。這會維持「七期」，有些譯本直譯為七年。但它應該指的是一段完整的時間。發命令的使者說「這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。」


「至高者在人的國中掌權」這句話成了本章最重要的一句話，我們可說發生這一切，就是為了要證明這句話，它出現在17,25,32節，上帝要讓高傲的尼布甲尼撒王知道，在他之上，上帝是永遠並全地的掌權者「要將國賜與誰就賜與誰」。



 

默想

我是否在世局各樣的變動之中，堅信主是永遠的掌權者？我是否能對地上的權勢與地位，有一個超然的看法，它不長久，也不可靠，若出於主，就會把我們放在一個祂要使用我們的位份上；若不出於主，也不值得我們驕傲誇耀，或卑微懼怕。我們要敬重在位者，但不須要卑躬屈膝，或過度吹捧。

 

回應

親愛的主：你是從永遠到永遠的主，你掌管萬有，作王直到永遠。幫助我們俯服在你的寶座前，降服自己，尊你為大，好讓你能賜福我們的位份，成為一個榮耀你名的位份，並將你的旨意行在地上，如同天上。阿們！