撒加利亞書3:1

天使（原文作他）又指給我看：大祭司約書亞站在耶和華的使者面前；撒但也站在約書亞的右邊，與他作對。

撒加利亞書3:2

耶和華向撒但說：撒但哪，耶和華責備你！就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你！這不是從火中抽出來的一根柴麼？

撒加利亞書3:3

約書亞穿著污穢的衣服站在使者面前。

撒加利亞書3:4

使者吩咐站在面前的說：你們要脫去他污穢的衣服；又對約書亞說：我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。

撒加利亞書3:5

我說：要將潔淨的冠冕戴在他頭上。他們就把潔淨的冠冕戴在他頭上，給他穿上華美的衣服，耶和華的使者在旁邊站立。

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大祭司約書亞穿上華服

這是撒迦利亞的第四個異象，是關乎大祭司約書亞的異象。前面讀哈該書時，我們已經知道歸回後的兩個主要的領袖，一個是民政領袖，也是大衛的子孫所羅巴伯；另一位就是大祭司的後代現任大祭司約書亞。




一、撒但與約書亞作對


先知在異象中看見大祭司約書亞站在耶和華的使者面前（1節），照理來說大祭司站在耶和華面前，是代表整個以色列，大祭司必須預備整齊才能來到上帝面前。現在卻有一位在上帝面前與大祭司作對，撒但的本意就是「對頭、作對」的意思。這個作對，其實是針對約書亞所代表的整個以色列，而不僅是約書亞本人。




二、要脫去約書亞污穢的衣服


在此耶和華斥責撒但，表示祂並不悅於撒但對大祭司的作對與控告。這裏稱耶和華為「揀選耶路撒冷的」（2節），表示耶和華並不喜悅撒但繼續控告耶路撒冷的罪。耶路撒冷如同「火中抽出來的一根柴」，受過耶和華的管教而剩下的餘種，上帝不容許撒但繼續控告這些餘種。




接著天使要脫去約書亞所穿「污穢的衣服」（4節），原本大祭司是不可穿污穢衣服來朝見神的，這污穢的衣服其實就是耶路撒冷城的罪孽；脫去大祭司污穢的衣服，就是除去耶路撒冷的罪孽，唯有罪孽被除去，耶路撒冷才不再被撒但控告與攻擊。




三、要給約書亞穿上華美的衣服


大祭司原本就應該「穿上華美的衣服」朝見上帝，脫去污衣是除去罪孽，穿上華美與「將潔淨的冠冕戴在頭上」（5節）則代表耶路撒冷重新被潔淨，恢復了在上帝面前榮耀的地位。

默想

我了解如果我活在罪孽中，就等於穿著污穢的衣服，讓仇敵有攻擊我的餘地與把柄。思想自己是否認罪並脫去污穢，是否穿上主所賜的聖潔華美？

 

回應

親愛的主，謝謝你，我知道你揀選我，為要使我分別為聖，成為事奉你的僕人。你樂於赦免我的罪，除去我的污穢；樂於為我穿上公義、聖潔的衣袍，好叫我不再受仇敵的攻擊，卻能憑公義聖潔來事奉你；幫助我真實地進入這聖潔華美的地位。